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潘之恒评传
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作者:赵山林 来源:戏剧艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 潘之恒 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 戏曲理论 “才” 中国古代戏曲 黄金时期 “度” 袁宏道
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描述:明代万历年间(1573—1620),是中国戏曲史的一个黄金时期。汤显祖、沈璟等剧作家,王骥德、吕天成等戏曲理论家,都活动于这一时期,并且各有其卓越的建树。还有一位安徽籍的戏曲理论家,他一生的戏曲活动
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两峰并峙,双水分流:《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》比较
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作者:薛如林 来源:外交学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 杜丽娘 莎士比亚 汤显祖 人文主义 柳梦梅 封建礼教 资本主义萌芽 个性解放
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描述:两峰并峙双水分流——《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》比较薛如林《牡丹亭》(1598)和《罗密欧与朱丽叶》(1595)都是戏剧名著。它们的问世先后仅差三年;它们的作者汤显祖和莎士比亚虽然生不同岁,却死于
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论艺术灵感
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作者:曾照华 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术灵感 常态思维 灵感思维 文学艺术 混元气 智能气功 参照系 超常思维 超逻辑思维 汤显祖
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描述: 灵感,这是一个十分具有魅力的术语。自它问世以来,几乎所有的文学艺术家和评论家都与之结下了不解之缘。他们用自己的智慧和聪明,在灵感理论的王国里辛勤耕耘,留下了丰硕的果实。今天走进其中,仍然香气四溢,沁人肺腑。美中不足的是,由于多种原因,人们至今仍未在理论上达成共识。在党的理论思维成熟的今天,
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气机:在情与梦游的畸人灵性背后——汤显祖的文学思想与理学文
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作者:韩经太 来源:天津社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学思想 理学文化 唯情论 泰州学派 “梦” 玉茗堂四梦 畸人 王守仁 “理”
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描述:气机:在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立,多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感,显然已推涌出现时代的“唯
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“令堂”述源
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作者:暂无 来源:语文建设 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲 《庄子》 中国古代文化 《论语》 通假字 汤显祖 知其所以然 萱草 忘忧草 父母双亲
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描述:中国素称文明礼仪之邦,一向讲究谦恭礼敬。表现在称谓上,对自己以及自己一方的亲属,要用谦称;对对方以及对方的亲属,则用敬称。“令堂”一称就是对对方母亲的敬称。有的人对“令堂”一称不甚了了;有的即使知其然也不知其所以然。“令”还好办些,它有“美、善”之义...
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汤显祖是杂剧家吗——对1995年高招一道语文题的商榷
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作者:王占敏 来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杂剧家 明代戏曲 牡丹亭 高等学校招生 代表作 剧作家 海明威 塞万提斯 传奇
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描述:1995年普通高等学校招生全国统一考试“语文”卷有这样一道试题: 9.下列对作品、作家的表述,错误的一项是(3分) A.汤显祖,明代杂剧家,代表作为《牡丹亭》。 B.曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家
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祭奠,岂止用心香——读散文《圆明园祭》
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作者:杨清龙 来源:阅读与写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 圆明园 散文 废墟 宫殿 汤显祖 白居易 维纳斯 长恨歌 石头 文豪
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描述:面对一座只剩下断壁残垣的废墟,究竟是停留在往昔巍峨宫殿的追忆中痛骂引火者,还是在屈辱的历史中抬起头来寻找残石的希望?任何一个来到圆明园遗址前的人,都应该作出自己的回答。
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看戏
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作者:翟永明 来源:山花 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 贵州西部 戏园 演出 京剧 现代诗 世界 距离 汤显祖 观众席 表演
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描述:展,最终使台上台下的距离消失,所
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汤显祖:在政治与艺术之间
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作者:周明初 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 张居正 情与理 《牡丹亭》 《邯郸记》 杜丽娘 以情格理 翰林院 霍小玉
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描述:汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在
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中国戏剧美学与道家思想
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作者:姚文放 来源:美学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧美学 戏剧创作 《庄子》 汤显祖 真情至性 历史真实 艺术真实 道家思想 知其所以然 王骥德
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描述:中国戏剧美学与道家思想姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中,对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家思想。与其他各家相比较,道家更富于审美的气质,观照天地万物更多审美的眼光,更注重人与自然的审美关系,道家也更多显示出素朴的心理学倾向,对于审美心理的规律有着大...