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看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
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作者:王音洁 来源:新美术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
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描述:分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体
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晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
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作者:柳旭 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
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描述:明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
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花花草草由人恋 生生死死随人愿 酸酸楚楚无人怨 临川 因汤
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作者:海士丹 来源:中国地名 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 封建礼教 浪漫主义 柳梦梅 个性解放 传奇杂剧 幸福生活 异彩
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描述:比较著名,《牡丹亭》、
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南昌园
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作者:暂无 来源:农业科技与信息(现代园林) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 汤显祖 围屋 江西 南昌 突出表现 建筑艺术 莎士比亚 文化主题 八大山人
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描述:分别展示东方莎士比亚——汤显祖的临川四梦画卷,以及八大山人朱耷的水
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马湘兰与明代後期的曲坛
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作者:暂无 来源:戏曲学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 马湘兰 梁辰鱼 张凤翼 张献翼 汤显祖 明代戏曲 明代名妓文化 西厢记 红线女 紫箫记
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描述:马湘兰与明代後期的曲坛
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第六维度:惊梦
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作者:姚媛 来源:东方艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 维度 汤显祖 昆曲 牡丹亭 故事 白先勇 寻梦 梅花 园林
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描述:".难道还不够吗?传唱千古,感动后世,都是"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!"这些句子.
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莎士比亚与汤显祖时代的演剧环境
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作者:刘昊 来源:中国莎士比亚研究通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 《王子复仇记》 上海京剧院 环境 演剧 《牡丹亭》 TNT
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描述:莎士比亚与汤显祖在当代已成了沟通文字与舞台、东方与西方的桥梁。近几年中我们既看到英国TNT等剧团来华演出莎剧,也看到上海京剧院把京剧版《王子复仇记》带到英国爱丁堡国际戏剧节,昆剧《牡丹亭》在美、英
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剧本剖析 剧作原理及技巧(续)
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作者:黄维若 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 斯特林堡 弗洛伊德心理学 杜丽娘 梦境 莎士比亚 无意识 人物关系 戏剧人物 戏剧家 汤显祖
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描述:2.梦幻中的戏剧人物梦是人们处于睡眠状态下大脑皮层的活动。上古人们认为梦是未来要发生某种事情的预兆,或是过去发生的事情之重现,或是神喻。此看法长期流行。今天我们对梦的认识,相当程度受心理学家弗洛伊德的影响,因为他对梦进行了专门而深入的研究,认为
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汤显祖戏曲讽世意识的成因探析
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作者:黄三平 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 诗文集 讽世 戏曲创作 临川四梦 讽刺 意识 人性 思想基础 社会现实
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描述:汤显祖(1550~1616)的戏曲蕴含强烈的讽世意识,"临川四梦"都具有"对社会现实的热嘲冷讽"[1],其讽刺的内容丰富,讽刺指向官场、时政、理学礼教及人性人情。"四梦"贯穿了讽世意识,且其讽刺力度
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如花美眷 似水流年:《红楼梦》中的戏曲文化
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作者:李丽莉 来源:文化月刊(下旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 曹雪芹 西厢记 贾宝玉 牡丹亭 戏曲文化 弋阳腔 汤显祖 唯美 贾府
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描述:如果一定要给中国的表演艺术寻找一个最美代言人,当非戏曲艺术莫属。这其中,尤以昆曲戏种最为典雅华丽,唯美的场景和演员妆容让整个舞台表演都如梦似幻。人生如戏、戏如人生,古人的此番慨叹道尽心酸。有人说,曹雪芹本意是想将《红楼梦》写成一出戏,但是随着创作思路的不断提升,戏曲