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关于诸葛亮的复姓及世家探源
作者:王德峰 梁汉珍  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸葛亮  《风俗通义》  世家  《世本》  宗谱  汉文帝  琅琊  《太平寰宇记》  泰山郡  《三国志》 
描述:关于诸葛亮的复姓及世家探源王德峰梁汉珍诸葛氏在中国历史上是一个有显赫地位的大家族,自西汉、三国以迄魏晋,代有名人,这与诸葛氏族特殊的文化传承是分不开的。在诸葛氏这个大家族中,对中国历史最有影响的人物莫过于三国时期蜀国丞相诸葛亮。本文对复姓“诸葛”是否...
古诗鉴赏题的几个设问角度
作者:于海生  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李商隐  贾谊  诗歌鉴赏  表达技巧  艺术手法  高考命题  汉文帝  求贤  王安石  古典诗歌 
描述:自1994年以来,诗歌鉴赏一直是高考的重要考题。从2002年起,又由客观题转变为主观题。题量也加大,分值也增多,测试的角度也逐年变化。三年来的高考试题及各处模拟试题,对诗歌鉴赏,命题者也在逐渐加重考
古代奏议继承价值探微
作者:刘丽珍  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公文写作  奏议  欧阳修  汉文帝  文心雕龙  写作方法  王安石  东方朔  国家命运  名篇佳作 
描述:受采纳自己的意见,写作时就必须精心构造,因此名篇佳作不胜枚举.对这些名篇佳作,人们历来注重的是它们的文学成就,从公文的角度来研究它们的价值却还没有引起足够的重视.本文拟从公文写作的角度,谈谈古代奏议的继承价值.
关于理解诗词典故的几个问题
作者:贾根生  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 典故  王安石  李商隐  《史记·项羽本纪》  共产党  国民党  汉文帝  司马相如  唐代诗人  蒋介石 
描述:关于理解诗词典故的几个问题
论西汉帝陵制度的几个问题
作者:雷依群  来源:考古与文物 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 西汉帝陵  “公墓”  昭穆制度  《周礼》  陵邑制度  汉文帝  “邦墓”  汉成帝  汉书  宗法等级 
描述:论西汉帝陵制度的几个问题
试论王安石的咏史诗
作者:胡守仁  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史诗  《史记》  司马迁  汉文帝  《咏史》  除肉刑  韩愈  叔孙通  孟子 
描述:王安石的咏史诗,或驳旧说,或立新义,充分表现他的独创精神.有的把自己寄托在对古人古事的论述,寓意深远,尤具特色.
东周秦汉时期的惧刑心理及其对丧葬习俗的影响
作者:萧安富  来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周秦汉  丧葬习俗  士大夫  防盗措施  《周礼  先秦时期  刑罚体系  汉文帝  《汉书·刑法志》  吕思勉 
描述:先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段,“刑不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云:“由士以上必以礼乐节之,众庶百姓必以法数制之。”①刑不上大夫,是因为春秋以前,社会教育属于官学,只有贵族士大夫才有权享受,所以他们知礼仪,如果违礼,...
王安石咏史诗探微──从观念的冲突看变法的失败
作者:冉启斌  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史诗  王安石变法  理性意识  科举考试  传统文化心理  汉文帝  管理方式  现代经济  中华书局 
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谈古代诗文的用典
作者:朱安义  来源:贵州教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗文  典故词  王安石  李商隐  《诗经》  《尚书》  汉文帝  嗟来之食  文心雕龙  辛弃疾 
描述:谈古代诗文的用典朱安义古人写诗作文往往喜欢援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点.这就是所谓的运用典故,简称为用典.刘勰《文心雕龙·事类》说:“据事以类义,援古以证今.”其中的“据事”和“援古”,指的就是诗文创作中的用典.用典是作家在写...
中国咏史诗的发展与评价
作者:黄筠  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《咏史诗》  历史人物  李商隐  《咏史》  王安石  历史事件  陶渊明  题材  汉文帝  文字狱 
描述:品,以诗歌的形式记述和咏赞了周人的起源和周人祖先的英雄事迹。从题材说,这些诗应属于最早的述古、咏古之作。但这些诗皆以述史叙事为主要内容,是以诗歌形式记述下来的古代历史,与后世所谓咏史诗,还有较大差别。从现存的古代诗作看,与后世咏史诗有较为直接关系的,乃是伟大诗人屈原的作品。《离骚》,是一篇抒情言志的爱国主义杰作,其中不少部分涉及到历史人物和事件,并成为屈原表达政见,叙写怀抱抒发爱国忧民之情的有机组成部分。“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙苣。彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步”。诗人把历史上的贤君和暴君相对比,表达了自己的治国之见和对楚国前途的忧虑。诗中还列举了一系列的历史人物和历史事件,借以表达诗人关于美政(君臣志同道合、举贤授能)的理想。这种借古言志,咏史达情,以史讽时的内容和手法,开辟了?