检索结果相关分组
- 天人感应是古代民本思想的理论基础
- 作者：王玉华 来源：济宁师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天人感应 民本思想
- 描述：古代民本思想产生的理论基础是儒家对于天人关系的认识，即天人感应理论。在这一理论中，天人之间是能够互相感应的，天意常常要通过民情体察出来，而作为天意权力的体现者君主必须通达民情，必须重民、恤民、爱民，并以此作为专制统治的有效补充
- 王安石民本思想简析
- 作者：徐峰 来源：商丘师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 变法革新 变法革新 民本思想 民本思想
- 描述：熙宁变法是北宋时期一次重要的政治革新运动。王安石作为熙宁变法的领导者和实践者,针对北宋积贫积弱的社会局面,提出了诸多革新措施,对当时的社会产生了巨大影响。尤其是他继承了先贤孟子民贵君轻思想,提出了国以民为本、均财无贫、教以孝友等观点,充分体现了王安石变法革新的民本思想,对后世产生了重要影响。
- 论曾巩诗及其民本思想
- 作者：高国藩 来源：抚州师专学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 民本思想 局限性
- 描述：本文主要论证了曾巩诗的民本思想在五个方面的表现和三点历史局限性．并指出，曾巩写民的忧与乐，是他民本思想主使下诗歌的主旋律．
- 论陆九渊心学中的民本思想
- 作者：苏洁 来源：涪陵师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 民本思想 社会整合
- 描述：民本思想可以追述到西周,尚书中就有“民为邦本”之说。传统民本思想是作为君主治国平天下的政治手段出现,而陆九渊却突破这一局限,从君主道德本心入手,试图找到君民之间心灵情感的依归。这是其心学特色的一大凸现。
- 元代虞集民本思想初探
- 作者：喻学忠 来源：天府新论 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 民本思想 元代
- 描述：虞集是元代著名大儒 ,其民本思想产生于民族矛盾和阶级矛盾。具体内容包括爱民思想、富民思想、惠民思想和尚贤廉政思想 ,而爱民思想又具有重民思想、轻徭薄赋、德主刑辅、提倡俭朴等内容。虞集民本思想具有反对征伐和反对民族歧视与民族压迫的时代特色 ,具有积极的历史意义。
- 论李觏民本思想的特色及借鉴价值
- 作者：戴前虎 刘伟辉 陈国生 来源：南华大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 民本思想 民本思想 特色 特色 借鉴 借鉴
- 描述：李觏的民本思想是宋代最具有务实性和智慧性的典范。其必先于教化、从民欲的政治主张,通过一系列的富民、惠民、利民、恤民等经济举措,实现与民同乐、百家争鸣的文化建设理念,直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。
- 「志於便民」：北宋熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防（1069
- 作者：童永昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 司马光 熙宁变法 民本思想 民情
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描述：份，並指出即便雙方有開源、節流的差異，但都有意將國用與民生等而觀之，並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷，王安石面對嚴厲攻擊，則一方面指出政策服膺義理，並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情，說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證，藉此攻擊政府；另一方面，王安石與其同僚則想方設法自圓其說，擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上，也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際，嘗試超越民情，訴諸法令的本意，從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲，隨著神宗去世、新政罷廢之際，似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係，聲言「更化」立基於百姓的意願，然而與此同時，他們對於相斥的事實，也自有超越的辦法，這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責，而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中，我將簡單總結前四章的觀點，並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用，官僚積極運用民情從事政爭，說明民情的關鍵地位；然而官僚在推崇民情之際，也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意，使他們可以無視不利政策的民情，這構成民情作用的限制。另一方面，官僚自由詮釋民情，也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準，至此卻成為主觀的論辯材料，北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事，剛好相反，他們的爭論，正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪，從而透露了官民互動的複雜內涵。
- 象山学说 启迪后人
- 作者：颜赣辉 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象山学说 陆象山 改革和发展 教育实践 象山先生 邓小平理论 文明建设服务 吾心即是宇宙 民本思想 全心全意为人民服务
- 描述：象山学说 启迪后人
- 苏轼利民思想刍议
- 作者：杨胜宽 来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 统治者 苏轼 王安石变法 苏拭 民本思想 利益分配 《周易正义》 司马光 社会理想 民不堪命
- 描述：不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。（《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”）无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系（古