-
校勘家派别略论
-
作者:王世伟 来源:江苏图书馆学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 校勘方法 考证派 藏书家 段玉裁 版本源流 洪亮吉 派别 胡应麟 校勘学 书目答问
-
描述: 一、问题的提出张之洞《书目答问》曾列清代校勘家三十一人,如果将他们互相比较的话,即可发现他们各自的特点。校勘家派别的划分是从藏书家派别的划分开始的。明胡应麟曾把藏书家列为好事家和赏鉴家。(《少室山房笔丛·经籍会通一》)后洪亮吉广其义,别藏书家为五等。洪氏谓:“藏
-
释“昔”“腊”
-
作者:何金松 来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 段玉裁 引申义 本义 卜辞 古文字学 甲金文 洪水 造字 周礼
-
描述::“谓人(?)也,象形。”注“日以晞之”云。“昨之残肉,今日晞之,故从日。”注“与俎同意”云:“俎从半肉,且荐之。昔从残肉,日晞之。其作字之诣同也,故曰同意。”“昔”为“乾肉”说,自许慎始,经《说文》学家发挥,沿袭了一千九百年左右,至今仍被古文字学者奉守。如康殷《文字源流浅说》云:“(?)甲释昔,可能是象在日光下晒制乾(腊)肉条之状。把一条条肉晒干是要几天时间的,因而殷人卜辞称几天之
-
《商榷》读后
-
作者:李明佳 来源:秘书 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 《古文尚书》 秘书工作者 《说文》 日月为易 历史源流 梁启超 商末周初 读后 段玉裁
-
描述:读了何坦野同志与我商榷的文章《再谈“秘”字的衍变与秘书的起源》后,我还想讲点看法,以就正于坦野同志和广大读者。 《再谈》中说:“从历史源流看,‘秘”在先‘秘’置后。”我同意这一结论,拙文(刊《秘书》1998年第10期)强调《说文》未收“秘”字等等,正是此意。
-
《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《
-
作者:江中柱 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “读若” 《周礼》 《说文》 假借字 多音多义字 段玉裁 拟音 训诂术语 《古代汉语》 《说文解字注》
-
描述:《周礼》汉注“读为(曰)”、“读如(若)”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学,必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时,一般用直接注释的方式来表示,不用术语,不作特定的说明。到了东汉,有关上述四项内容的训诂术语得以产生并有...
-
说“黄鹤”
-
作者:严军 来源:杭州师范学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《黄鹤楼》 李时珍《本草纲目》 《说文解字》 《中国动物志》 段玉裁 《说文解字注》 天鹅 《中国历代文学作品选》 《通雅》 《蜀道难》
-
描述:说“黄鹤”严军“黄鹤”一词多见于古代诗文之中。北周庚信《小国赋》有“黄鹤戒露,非有意于轮轩,爱居避风,本无情于钟鼓”之句;唐李白《蜀道难》亦有“黄鹤之飞尚不得过,猱欲度愁攀援”之感叹;唐崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,...
-
“孺”字考释
-
作者:徐宝贵 来源:考古与文物 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文解字注》 考释 《说文》 《周礼》 《礼运》 段玉裁 象形字 本义
-
描述:~~
-
“读为、读曰”考
-
作者:宋秀丽 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
-
描述:、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
-
王安石《字说》考论 上
-
作者:徐时仪 来源:辞书研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 形声字 辞书 文字 释义 汉字 王安石 词义 语言发展 段玉裁 声符
-
描述: 王安石的《字说》是宋代疑经思潮的产物。《字说》撰成后,随政局的兴替而浮沉,一度大起大落,饱尝世态炎凉,流传至今,已不复能见全书。后人谈及此书或语焉不详,或颇有微词,尚欠深入的探究。本文拟就已辑得的数百条佚文结合有关史料对《字说》作一些探索,冀大致反映出这部在当时产生很大影响的辞书的概貌。
-
论段玉裁对《说文》形声字的改说
-
作者:刘成德 来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 形声字 说文通训定声 形声兼会意 声符 段注 段玉裁 引申义 本义 王安石 会意字
-
描述:改说为会意字。例如他解释
-
释“三木”
-
作者:王平 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 报任安书 先秦两汉 司马迁 说文解字注 王安石 沈家本 刑具 罪犯 李善 段玉裁
-
描述:司马迁《报任安书》:魏其,大将也,衣赭衣,关三木。唐李善《文选》注:三木,在项及手足也。《辞海》、《辞源》皆沿李善说,谓三木是加在罪犯颈和手足上的刑具,关于三木的具体名称未做说明。宋王安石明确指出:三木即桎、梏、拲。梏在脰(颈),桎