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魄力应是“正能量”
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作者:暂无 来源:党课 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 能量 共产党人 应当 正义
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描述:魄力,为正义事业义无反顾、坚决果断的气魄,解决问题有胆有识、从容不迫的能力。共产党人的魄力,应当是当今社会的“正能量”,也应当凝聚更多的“正能量”。
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伊比鸠鲁论「正义」
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作者:徐学庸 来源:国立政治大学哲学学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊比鸠鲁 正义 契约 利益 德性 友谊
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描述:性的德性,且我们因友谊自身而去追求它。如果上述伊比鸠鲁对友谊的看法能被证成,那我们一般对其正义观的诠释或许亦有修正的必要。本文主旨即在尝试对伊比鸠鲁的正义观做一不同於传统的诠释。
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读胡培翚的《仪礼正义》
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作者:杨向奎 来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 正义 庶人 卿大夫 周礼 中国传统文化 丧服 诸侯 左传 丧礼 蔽膝
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描述:余年,成《仪礼正义》四十卷。自述
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《经迻》辑稿
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作者:孙诒让 雪克 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 考据之学 梁启超 章炳麟 清学 正义 周礼 墨子 姓氏 校补 要籍
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描述:、《契文举例》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀廎述林》九种。其未刊定者尚有六、七种。
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孙诒让著述考略
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作者:董朴垞 来源:温州师范学院学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 经术 家刻本 孙诒让 正义 古义 大戴礼记 尔雅 瑞安 周书
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描述:则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类
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左右史分职说质疑
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作者:景爱 来源:历史研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 右史 太史 内史 左史 质疑 记言 周礼 外史 正义 孔颖达
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描述:左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君
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“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
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作者:刘百顺 来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
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描述:传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾
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谈“合掌”
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作者:刘友竹 来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 对仗 鸟鸣 南宋 四十二章经 作诗 合掌对 宋之问 正义 王安石 诗律学
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描述:诗词对仗,须忌合掌。毛先舒《诗辩坻》云:“古最忌合掌对,如‘朝’对‘晓’,‘听’对‘闻’之类,古人亦多有之。玄宗‘马色分朝景,鸡声逐晓风”’郎君胄‘暮蝉不可听,落叶岂堪闻’,虽时有拙致,似不足效。”王力《汉语诗律学》云:“合掌的毛病被诗人认为比失粘更为严重,所以他们极少违犯。”
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上博《诗论》简“其歌绅而荡”臆解
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作者:虞万里 来源:古汉语研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗论 说文 周礼 简文 字形结构 上博 史记 玉篇 论语 正义
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描述:。因为两字的声韵关系无佐证,且文意亦不通顺,故时贤多认为不妥,遂而各自作解。
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《周礼》"诸侯之邦交"之断句正误
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作者:李无未 来源:文献 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸侯国 周礼 邦交 汉语大词典 大戴礼记 行人 小国 世相 正义 君臣之义
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描述:《周礼》"诸侯之邦交"之断句正误