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论晏殊与柳永的圣寿词
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作者:贾先奎 来源:井冈山大学学报·社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 柳永 柳永 圣寿词 圣寿词
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描述:从圣寿词这一角度,比较了晏殊和柳永二人在表现内容方面的异同,分析了他们各自的特点和艺术风格,客观地评价了它们存在的意义和价值,并且从写作动机方面探讨了二人圣寿词的情感倾向和目的,从而对这一历来较少
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异曲同构 真情世界——比较分析柳永与晏几道的歌妓情结
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作者:李秋虹 来源:恩施职业技术学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 晏机道 歌妓情结
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描述:柳永与晏几道两人的词无论是在体制、艺术风格、及语言择炼上都自成一体,具有各自不同的艺术特色。但是,他们的词却有一个共同的题材——歌妓。他们在各自不同的词中都对那些聪明而不幸的歌妓表现出深切的同情
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论晏殊的“厌俗”与柳永的“以俗为美”之成因
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作者:黄婷 来源:华章 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 柳永 富贵闲雅 以俗为美
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描述:晏殊的词继承了花间词的深婉含蓄的风味,过滤了五代"花间"词所包含的轻佻艳冶的杂质以及语言上的脂粉气,显得富贵闲雅。柳永的词独树一帜,"以俗为美",从时代背景和作者经历以及二人词作内容、所抒情志来论述
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俗致与雅极:论柳永与晏几道的创作风格
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作者:刘丽娜 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 晏几道 俗 雅
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描述:柳永与晏几道是北宋词坛上两位相当有影响力的词人,他们词作中所反映反描写的内容有很大的相似之处,但是在表现手法上却大相径庭。柳永自觉接受市民文化的熏陶,作品中大量运用俗词、俗语,创作以慢词为主,而晏
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闲话觉忘忧
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作者:赖晓君 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 闲 北宋前期 词 白居易 晏殊 柳永
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描述:、相思之情四个角度进行词作品析;然后对历代“闲”有关的文学作品做了梳理,尤其是白居易闲适诗对北宋前期文坛的影响;最后结合晏殊、欧阳修、柳永等人的具体个例进行分析。
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闲话觉忘忧:北宋前期词中“闲”的艺术探析
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作者:赖晓君 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 闲 北宋前期 词 白居易 晏殊 柳永
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描述:、相思之情四个角度进行词作品析;然后对历代“闲”有关的文学作品做了梳理,尤其是白居易闲适诗对北宋前期文坛的影响;最后结合晏殊、欧阳修、柳永等人的具体个例进行分析。
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词坛沉寂与“南词”北进:宋初百年词坛考察
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作者:沈松勤 楼培 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 词坛沉寂 四大词人 柳永 张先 晏殊 欧阳修 “南词”北进
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描述:晏殊、欧阳修等词人先后由南入北,将词从南方送至北方,取得“南词”北进的重大进展,使汴京成为继西蜀成都、南唐金陵之后的词坛中心,承先启后,融合南北,开创宋词一代新风。
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奏重四俗雅俗四重奏
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作者:陈四益 来源:上海戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅化 俗文化 四重奏 雅人 晏殊 高雅文化 雅与俗 柳永 京剧 “雅”
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描述:高雅文化的称呼,现在已经使用得相当普遍了,但是,似乎并没有一个精确的定义。有时,高雅是对作品的评价,有时又是对艺术样式的肯定。我们似乎喜欢模糊,含含糊糊,既可以这样解释,又可以那样解释,高兴说什么高雅就给什么冠以高雅的说法,操之在我,实在要比钉是钉铆是铆方便得多。但也正因为含糊,提倡云
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秦观对婉约派词风的继承与发展
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作者:马建新 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 继承与发展 婉约派 柳永 柳词 《淮海词》 苏轼 词风 创作道路 晏几道 苏门四学士
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描述:的患难之交,在文学上又是志趣相同的良师益友,而苏轼又是诗词文俱有盛名的一代泰斗,按常理来讲,
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柳永《雨霖铃》的艺术特色
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作者:曾土良 来源:电大教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 心理活动 白描手法 艺术感染力 晏几道 艺术氛围 朱淑贞 天仙子 艺术特色 《楚辞集注》
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描述:其中一些当时被人们交口赞誉的“金曲”失去了它的光泽,只剩下苏、柳、辛的三支曲子,流传至今,长盛不衰,尤以柳永的《雨霖铃》更以其真率明朗之美,而愈来愈显露出熠熠生辉的艺术光彩。