检索结果相关分组
- 师古以用今：李觏对儒家经典的解读
- 作者：饶国宾 来源：江西社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家经典 儒家经典 师古以用今 师古以用今 李觏 李觏
- 描述：研究李觏如何在解读儒家经典的基础上阐述自己对现实问题的解决方案,是拓展李觏现实主义思想特征研究的重要内容:以康国济民为意,可谓师古以用今之情怀;道不以权,弗能相济也,乃李觏对《易》之解读;摭其大略而述之,体现了《周礼》的回归及对现实的思考。
- 李觏的管理思想
- 作者：徐大勇 初宇平 韩云辉 来源：文学界(人文) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 管理 管理 管理思想 管理思想
- 描述：李觏本着务实求真的精神,有针对性地提出了在北宋时期所出现的诸多问题的解决措施,本文试就其在经济、政治、教育、人才选用以及军事等方面的管理思想进行了归纳与总结.
- 李觏与范仲淹之交游及政治思想刍论
- 作者：范立舟 年份：2008 文献类型 ：会议论文 关键词： 范仲淹 李觏 人际交往 政治思想
- 描述：》则褒扬道：“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉风节，自仲淹昌之。”范仲淹一生的文治武功与恢宏胸襟及先忧后乐的崇高精神和风范，博闻广识的精湛学问和志趣，向为时人与后人所称赞。他还善于赏识与鉴拔人才，许多年轻才俊当时都曾受到过范仲淹的帮助和荐举。北宋思想家李觏便是其中的一位。
- 论李觏以人为本的经学思想
- 作者：刘越峰 来源：求索 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 以人为本 以人为本 民生 民生 平等 平等 能动性 能动性
- 描述：李觏是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其以人为本的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期重人事经学思想的深入探讨,代表了中国经学内纯致用的发展方向。
- 李觏的“礼顺人情”论——兼与胡瑗反人情论的比较
- 作者：焦秀萍 来源：兰州学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼与情 礼与情 礼义与利欲 礼义与利欲 主内与主外 主内与主外
- 描述：李觏与胡瑗是北宋同时期的儒学代表人物,但二人就礼与情即礼义与利欲问题上却存在着巨大分歧,具体表现在情之善恶、礼与情之关系以及礼义与利欲之关系等方面,他们对后世儒学的影响也有极大不同。究其实质,仍然是主内与主外之争。
- 宽容与公正：论李觏法制思想的伦理意义
- 作者：赵海涛 靳晓娜 来源：衡水学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 法制 法制 宽容 宽容 公正 公正
- 描述：李觏的法制思想首先强调刑礼相辅,反对重刑,体现了宽容精神。他还提出天子与天下共法即一致于法的主张,反对救赎,在一定程度上维护了社会公正。这些观点具有明显的进步意义,但由于他不可超越的时代局限,也有诸多不足。对此后人应认真研究,以服务于现实。
- 李觏经济思想再研究
- 作者：李胜 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 经济思想 经济关系 社会关系 社会变革
- 描述：、农商关系思想等都发生了与唐宋变革的背景相对应的转型。唐宋时期还出现了很多新思想、新观念，其中“为富人辩护”的“保富论”是最能体现时代特征和社会发展变化的崭新经济思想之一。李觏是唐宋时期经济思想家中的一个很有代表性的人物。他的经济思想体现出鲜明的转折和承上启下的时代特征，在中国传统经济思想史中占有很重要的地位。 本文拟从唐宋社会变革的时代背景下考察李觏的经济思想，试图通过这样一个新的考察视角，探讨唐宋社会变革与李觏经济思想的形成之间的内在联系，以期对李觏的经济思想有一个更深入的认识。文章前言简单介绍了本文的选题意义和写作思路。第一部分着重探讨唐宋变革与经济思想转型的关系。第二部分至第四部分，分经济伦理思想、农商关系思想和保富思想三个方面具体分析李觏经济思想的内容和内容所表现的时代特征。李觏的保富思想是其经济思想的核心，也是最能体现唐宋变革时代特征的部分。因此，李觏的“保富论”是本文研究的重点。这部分从李觏保富思想的内容、在其经济思想体系中的地位、与传统富民思想的关系以及与宋代另外两位经济思想大家王安石和叶适保富思想的比较这四个方面做了自己的探索。文章最后对全文进行了简单的总结，李觏的经济思想有着鲜明的唐宋变革的时代特征和反传统倾向，在中国经济思想发展史中处于承先启后的转折位置，具有重要的进步意义和历史地位。
- 李觏理财思想的现代启示
- 作者：王棣华 来源：产权导刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理财思想 现代启示 李觏 功利主义 思想家
- 描述：李觏,宋朝著名功利主义思想家,他的理财思想很有见地,对当代仍有启示意义。一、全面否定贵义而贱利的儒家传统观念秦汉之后,贵义贱利和讳言财利成了主流观念。到唐末才有诗人白居易所言:圣人非不好利也,利在于利万民;
- 李觏《周礼》学述论
- 作者：夏微 来源：史学月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 李觏 上海古籍出版社 述论 庆历新政 儒家经典 四库全书 思想家
- 描述：,上海古籍出版社1987年版,第338页),故“东南士人,推以为冠”(《盱江外集》卷一《告词》,第336页)。诸经之中,李觏“尤长于《礼》”(《江西通志》卷一百三十《建昌府重修李泰伯先生墓记》,文渊阁四库全书第517册,第607页),而《周礼》最受其推重。其《周礼》学著述不仅包括《周礼致太平论》十卷,还包括《礼论》、《富国策》、《安民策》、《强兵策》、《平土书》、《常语》、《明堂定制图序》等带有政论性、学术性的文章。李觏经常在这些文章中援引《周礼》并加以诠释,以阐述自己的思想。《周礼》既是李觏学术思想的经典依据,也是其功利思想的理论源泉,可是学术界对李觏的研究多聚焦于他的功利思想,其《周礼》学迄今尚无专文进行论述,这无异于知标而不知本,治末而未理其源。有鉴于此,本文拟对李觏《周礼》学作一探讨,以期对李觏的学术有更加全...