检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(12)
按栏目分组
历史名人 (9)
才乡教育 (3)
按年份分组
2003(1)
2002(2)
2001(1)
1999(1)
1997(1)
1996(1)
1994(1)
1992(1)
1991(1)
1933(1)
按来源分组
宋代文化研究(2)
商丘师范学院学报(1)
家长(1)
上海师范大学学报(自然科学版)(1)
哲学研究(1)
人文杂志(1)
江西社会科学(1)
船山学刊(1)
文藻学报(1)
文藻學報(1)
「經曲之說」在經學史上的意義
作者:陳文豪  来源:文藻學報 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: «周禮»  «儀禮»  鄭玄  朱子  章學誠 
描述:為«儀禮»,雖然解釋各有不同,但其立基於儒家對「禮」的傳統認識,及禮「有本有文」的體用思想,則有其共同的地方。 「經曲之說」在經學史上的意義,本文得出三點結論,那就是:(1)「經曲之說」的記載,顯示
「经曲之说」在经学史上的意义
作者:暂无 来源:文藻学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: «周礼»  «仪礼»  郑玄  朱子  章学诚 
描述:「经曲之说」在经学史上的意义
申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
作者:颜昌峣  来源:船山学刊 年份:1933 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  陆象山  孔子  朱子  辨志  白鹿  第二次  科举取士  象山先生  学者 
描述:得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆  朱子  格物穷理  约礼  陆象山  象山先生  陆学  发明本心  为己之学  尊德性与道问学 
描述:陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来,似乎是相通的。但一经朱陆的争议,就发现它们远还没能...
稼轩词之实践理性阐释
作者:李欣  来源:人文杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 稼轩词  性情学养  康德  实践理性  道德律令  柏拉图  陆象山  朱子 
描述:吾国学者颇能注意稼轩词之道德伦理方面的价值 ,可以增益其文学之审美价值 ,但未能加以解析。本文试图引用康德之理论 ,对此问题予以阐释。康德视人之道德意识为实践理性 ,本文先释解康德《实践理性批判》之相关原理 ,复依此等原理述评稼轩词 ,以求达致揭示此一问题本质之目的。
程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
作者:陈寒鸣  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 程敏政  陆九渊  道问学  尊德性  《太极图说》  早异晚同  朱子  无极  晚年定论  教学方法 
描述:程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
朱子诗论
作者:朱杰人  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱子  哲理诗  理学家  诗歌创作  风景诗  胡应麟  山水诗  玄言诗  文学家  中国南方山区 
描述:的伟大
朱熹教育孩子的“勤谨”之道
作者:薛明 胡万荣  来源:家长 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  教育事业  重要贡献  主要成就  我国古代  陆九渊  教育家  哲学家  现实意义  朱子 
描述:。他写给长子受之《与长子受之》这封家信(《朱子
朱熹、陆九渊哲学思想辨异
作者:高建立  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  哲学思想  唯心主义者  朱熹  意见分歧  主观唯心主义  心即理  心学  朱子  客观唯心主义 
描述:论争主要有两次:第一次是1175年在江西信州鹅湖寺进行,这就是历史上著名的“鹅湖之会”,二者在治学问题上展开了辩论,实际上就是关于认识论问题的争论;第二次是朱陆之间通过书信往来,就“无极”“太极”问题的辩论,实质上也即是本体论的争论。虽然二者唇枪舌剑,你来我往,争论非常激烈,而结果仍然相持不下,以各执己见而告终。朱陆之争是南宋时期唯心主义阵营内部两大哲学流派的学术争论,无论是鹅湖之会,抑还是往来书信之辩都充分暴露了二者在哲学思想上的意见分歧,本文试就朱陆思想差别问题作一粗浅探讨,不当之处,敬请学界同仁指正。
1945-1993年韩国宋辽金元史研究论文目录
作者:金成奎 郭聲波  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  元史研究  宋代文化  王安石  文集  比较研究  北宋  朱子  契丹  士大夫 
描述:前言去年,我接受编委郭声波先生关于编制这个目录的委托的时候,其实有点犯难。那是因为,编制目录本身并不怎么困难,但是按照郭先生要求,目录对象只限于"宋代文化"范围,而韩国的实际情况是,对此作专门论述的论文数量相当少。在韩国,不要说对宋代文化,即使对整个中国史,研究者人数都远远不及于