检索结果相关分组
- 《元丰类稿》版本考略
- 作者：吴芹芳 来源：江西图书馆学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 《元丰类稿》 《元丰类稿》 版本源流 版本源流
- 描述：曾巩是唐宋八大家之一,其《元丰类稿》结集于北宋末年。自宋至今,刊本如麻,形成不同的版本系统。主要以时代为序,对《元丰类稿》的版本源流进行全面考证,并条析其源流关系。
- 曾巩的救灾理念与实践
- 作者：谭家健 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 救灾理念 救灾理念 救灾实践 救灾实践
- 描述：助绍兴大旱大疫的措施,曾巩的救灾理念和实践经验,至今仍有现实意义。
- 欧阳修对曾巩散文的影响
- 作者：李彤 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 欧阳修 曾巩 曾巩 散文 散文
- 描述：北宋古文运动的领袖欧阳修注重奖掖后起之秀,曾巩就是其中之一。在其指导下,曾巩改变了早期散文气势外露而内蕴不深的文风。他的文与道俱、道胜文至、事信言文等观点也影响着曾巩的散文创作实践和理论。
- 曾巩实系盱江门下高弟－故宫博物院藏南宋稿本提供新证
- 作者：宋友贤 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 新证 新证 师从李觏 师从李觏
- 描述：南宋胡舜举等人纂修之《盱江志》中明确记载：曾巩是李觏的学生。但晚出百余年的学者张渊微提出质疑。后世学者徘徊于两说之间，虽然以支持前说（胡舜举之说）者占多数，但亦时有杂音。文章力主前说，从七个方面回答了张渊微提出的疑问。其中援引了曾巩自己的诗文，以及故宫博物院所藏南宋稿本这一更为有力的佐证。
- 《隆平集》的作者问题再考证
- 作者：熊伟华 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《隆平集》 《隆平集》 作者 作者 曾巩 曾巩
- 描述：《隆平集》是记载北宋太祖至英宗史事的重要文献,其作者旧题曾巩,被疑为伪托。今在前人研究的基础上,提出新的论据,进一步确定了《隆平集》的作者当为曾巩。
- 曾巩研究
- 作者：李俊标 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 散文 诗歌 宋代文学 曾巩
- 描述：曾巩研究 本文拟对曾巩作一较为全面的研究，首先就其政治思想以及史学思想展开论述，以求对其有广泛而深入地了解，也为之后的文学分析确立丰富的研究背景。在文学创作方面，本文分别探讨了曾巩在散文与诗歌两个方面的创作成就，由此全文共分四章。 第一章《曾巩政治思想研究》。... >> 详细
- 论曾巩的传记理论及传记创作
- 作者：郭亚磊 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 传记理论 艺术特色
- 描述：方面提出了自己的看法。除此之外,他还于友人的书信往来中探讨了传记作家的素养对传记创作的影响问题,这些在实践基础上升华的理性认识对丰富宋代的传记理论意义重大,也是值得后人关注研究的重心所在。本文旨在通过对曾巩传记的详细解读和细致分析,在把握曾巩传记创作理论的基础上,进一步探讨曾巩传记创作的艺术特色,从而将理论与实践结合起来以加深对曾巩传记创作的理解。论文由四部分组成。绪论部分：先交代曾巩其人及其各类著作的研究现状,从而引出曾巩的传记创作,通过对曾巩传记创作数目的统计来量化曾巩的传记作品,然后系统的介绍本文的研究思路以及研究方法。上篇：曾巩的传记理论,这一部分从传主的选择、传记的选材、传记作家的素养三方面进行分析,从而明确曾巩传记创作的理论体系。首先,在传主的选择上,曾巩以“修其内洁身累行者”为中心,从良吏清官彰显人性之善、仁人义士诠释人性之美、高逸之人谱写人性之真的不同角度,展现了宋代世人内敛含蓄的精神风貌。其次,在传记的选材上,曾巩主张写“人人所易到之事”,并采用“详者人数事、略者一二事而已”的方法进行创作。最后,在传记作家的素养上,曾巩提倡“蓄道德而能文章”是传记创作者必备的两个条件,只有做到这两点,才能创造出鼓舞人心、流传后世的优秀传记。在这一部分的写作中,笔者重点围绕《寄欧阳舍人书》这篇文章,从曾巩对史传与铭志的区别展开对传记作家素养的探讨,针对“人品对文品的影响”、“能文者的界定”这两个问题,从文学史上曾发生过的相关文学现象入手,来详细分析曾巩对传记创作者这一素养的深刻认识。下篇：曾巩传记的艺术特色。这一部分由两节组成,第一节是以曾巩传记为例,进而归纳、总结曾巩传记创作的总体艺术风格,即内敛含蓄而又情真意切、结构严谨而又不失灵活、融议论于抒情叙事之中、语言简洁质朴而又耐人寻味的特点。第二小节通过与同时代传记创作者欧阳修和王安石的比较,从而明确曾巩传记创作的艺术特色。结语：从曾巩传记中体现出的民族精神来看曾巩传记对后世的影响,这对丰富曾巩研究意义重大。
- 曾巩文学思想及其传播与接受
- 作者：薛俊芳 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 文道观 散文 批评
- 描述：批评的基本状况，致力于将曾巩的理论主张与创作实践结合起来研究，并通过不同时期的曾巩批评研究，把握其批评脉络与特点。具体论述主要集中在第一章和第二章中。第一章“曾巩的文学思想及散文特色”，论述了曾巩文道观形成及基本提法。曾巩继承了孔子、孟子、杨雄、韩愈、欧阳修等人的文道思想，并在时代政治、家学渊源及师友的多方影响下，好称先王之道，主张以文明道，并立足于经世致用。他认为在文与道的关系上，应当先道而后辞，反对溺于辞藻而轻道的文风，重视作家道德修养对为文的作用。但他不否定文的功能，认为文辞对文章的成败至关重要。曾巩的文学思想深刻地影响了他的散文创作。他散文创作的主要目的是尊经明道，并形成了结构谨严、行文讲求法度；行文曲折，运笔柔婉；语言平正雅洁的特点。第二章“曾巩文学思想的传播与接受”，首先是两宋时期的传播与接受。北宋欧阳修、王安石、苏轼等人对曾巩多有赞誉，称道他的文章独具一格。延及南宋，理学家朱熹、吕祖谦关注曾巩思想的醇正，认为曾巩的文章峻洁有味、明白晓畅、不为空言、讲求法度而周密平正。其次，明代的曾巩批评没有脱离宋代理学家的影响，尤重曾巩的文道观，或认为曾巩是周公、孔子之徒复生，或认为曾巩的道学气太重；唐宋派推崇曾巩，唐顺之甚至认为三代以下之文没有能及曾巩的；前后七子则不然，王世贞认为不能将曾巩文与韩、柳、欧、苏文并称。不过明代认同曾巩文章的理学气质，并对曾巩散文的艺术特色作了探讨。其三，曾巩在清代很受推崇，乾隆的点评推动了曾文在清代的传播。桐城派对曾巩多有激赏，他们的“义法说”与曾巩的“道法说”有密切的联系，并好曾文的谋篇布局、语言简洁，自然平易。