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《醒心亭记》赏析
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作者:黄毓任 来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 《醉翁亭记》 审美感知 “乐” 曾巩 审美心理距离 民本思想 人格理想 “与民同乐” 唐宋八大家
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描述:欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒心亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒心亭”何以“醒心”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿,“则必即醒心而望”。丰乐、醒心二亭相距仅近百步,“游”、“饮”也好,“望”也罢,给予人的都
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唐宋八大家的应用文理论及其意义
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作者:周楚汉 来源:应用写作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代应用文 唐宋八大家 欧阳修 主要表现 中书舍人 理论意义 文体概念 曾巩 王安石 公文
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描述:事,爵德官能之际,所以播告天下,训齐百工,必有诏号令命之文,达其施为建立之意。皆择当世聪明隽义、工于言语之臣,使之敷扬演畅,被于简册。以行
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热心奖掖后进的欧阳修
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作者:邹良志 来源:江西教育 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 奖掖后进 苏轼 苏氏 曾巩 苏洵 诗文革新运动 发现人才 宋仁宗 文坛领袖
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描述: 宋代文学家欧阳修(1007—1072年),吉州庐陵(现江西省吉安县)人。他幼年丧父,母“亲诲之学”,“家贫,至以获画地学书”。宋仁宗时考中进士,历任枢密副使、参知政事等要职。他不仅是一个在散文、诗、词各方面成就很高的杰出作家,而且是当时公认的文坛领袖,领导了宋初的诗文革新运动,在我国的
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宋朝官员人数及其他
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作者:王锡鉴 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝官 宋祁 幕职 宋州 州县官 李心传 曾巩 中州 两宋史 宋代官制
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描述:(年间)二万余员;(英宗)治平(年间)并幕职州县官三千三百余员,总二万四千员。”李心传在
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李仲宁刻曾巩墓志
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作者:甘孺 来源:社会科学辑刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志 士大夫 明清 太史 郡国 姓名 长安 学士 曾巩 石工
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描述: 王明清《探鏖三录》:“九江碑工李仲宁,刻字甚工,黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初,诏郡国刊元萜党藉姓名,太守呼仲宁使劖之倌?‘小人家旧贫窭,止因开苏内翰、黄学士词翰,遂至饱暖,今日以奸人为名,诚不忍下手。’守义之曰:‘贤哉!士大夫之所不及也!’馈以酒而从其请。”按仲宁不忍镌党藉碑,与长安石工安
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北宋王小波李顺起义提出的“均贫富”口号是否存在
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作者:顾吉辰 来源:社会科学辑刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王小波 李顺起义 均贫富 贫富不均 王安石变法 宋太宗 口号 农民起义 曾巩 北宋
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描述:太宗淳化四年,王小波起义时,根本没有提出过什么"吾疾贫富不均,今为汝均之"这"均贫
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王安石政治思想及其新法初探
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作者:刘云 来源:江西社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 曾巩 熙宁 政治思想 贯石 冗兵 北宋 欧阳修 圣人 文集
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描述:意义的。
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论刘向的儒家思想
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作者:谢明仁 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘向 曾巩 扬雄 《说苑》 儒家思想 大夫 三公 圣人 丞相 外戚
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描述:迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀不仅说《说苑》“议论醇正”,还盛赞刘向为“不愧儒宗”。因此,自《汉书·艺文志》始,以后的《艺文》、《经籍》、《书录》等著作,除《宋史》归于杂家外,无一不把《说苑》列于儒家类。日本人尾张关嘉评价更高:“嘉尝读《说苑》,以为是书可谓五经之鼓吹也”。
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文坛1983年12月大事记
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作者:暂无 来源:当代文坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 大事记 清除精神污染 文坛 艺术档案 评论员文章 曾巩 光明日报 文艺研究 毛泽东文艺思想 实事求
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描述:地批评各种错误的观点和有害的作品,同时着重提高广大人民特别是青年识别是非、美丑的能力,而不应采取简单生硬的办法处理思想文化上的问题。
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试论《战国策》之为书
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作者:李叔毅 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《战国策》 刘向 纵横家 曾巩 纵横说 鬼谷子 苏秦 扭转局势 言论 张仪
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描述:不利.