检索结果相关分组
- 北宋《洪范》学简论
- 作者：郑涵 来源：中州学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《洪范》 北宋 皇极 六极 灾异 文中子 驳正 《三礼》 王通 曾巩
- 描述：书》之《洪范》。此篇相传为箕子所以答周武王问治道者,先秦古籍多有称述其说。两汉以后,封建统治阶级尊之为人君治天下之大法,遂亦成为学人探究之要典。然迄北宋建国,据《隋、唐·经籍志》及《新唐书·艺文志》著录,其专论《洪范》之作,仅有伏生《洪范五行
- 读两首《咏柳》诗
- 作者：姚学贤 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《咏柳》 曾巩 咏柳诗 贺知章 七言绝句 咏物诗 大自然 咏蝉 诗歌 剪刀
- 描述： 唐代的贺知章和宋代的曾巩都以“咏柳”为题写过烩炙人口的七言绝句.尽管这两首诗都取材于柳,又都是采用七言绝句形式,却表现了迥然不同的主题思想和艺术风格.不妨将两者作一比较,看看它们各自独具的艺术光彩.对于进一步了解唐宋两代的诗风,也许有些认识作用.诗很短,抄录如下:
- 试论唐宋派的师法特点
- 作者：李泽平 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐顺之 欧阳修 唐宋派 程朱理学 文集 归有光 唐宋八大家 曾巩 王慎中 儒家思想
- 描述： 明代唐宋派,因其推尊唐宋八大家而得名。归有光、王慎中、唐顺之、茅坤诸人,理论上的提倡与其创作实践大体上是一致的。但如果我们细加考察,却可以发现唐宋派诸人除茅坤外,都特别地推尊曾巩,这是他们师法上的特点。下文就此方面试论之。首先看归有光。归有光主要是用他的创作来体现唐宋派的主张。但即使是住他为数极少
- 曾巩与王安石变法
- 作者：顾全芳 来源：江西社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 曾巩 史学界 欧阳修 宋神宗 作诗 政治生涯 市易法 民本思想 抑兼并
- 描述：论,结果是各执已见,不欢而散。所以曾巩忿而作诗:“结交谓无嫌,忠告期有补。直道讵非难,尽言竞多迕。知者尚复然,悠悠谁可语?曾巩对王安石推行变法由劝阻而哀怨,由哀怨而绝望。
- 曾巩与戏曲
- 作者：邹自振 来源：抚州师专学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 中国戏曲 耶律隆绪 《隆平集》 夷狄 戏曲史 邹自振 华东师大 辽兴宗 戏曲演出
- 描述：最近,著名戏曲史专家、华东师大中文系教授蒋星煜先生在明刊董氏万卷堂本曾巩《隆平集》卷二十《夷狄·耶律隆绪传》中,发现了一条被人们所忽视的重要记载:
- 略谈苏轼父子成才与苏门教子
- 作者：包玉兰 来源：郧阳师范高等专科学校学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏门 父子 苏拭 苏轼 欧阳修 三苏 科场 苏辙 墓志铭 曾巩
- 描述：京师。”“一时后生学者皆尊其贤,学其文,以为师法。” (欧阳修《故霸州文安县主薄苏君墓志
- 高扬民本 力倡仁政──北宋散文大家曾巩
- 作者：曾巩 来源：江西教育 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋散文 曾巩 仁政 宋代诗文革新 《元丰类稿》 社会功能 道德人格 知州 曾巩散文 婉约蕴藉
- 描述：高扬民本力倡仁政──北宋散文大家曾巩曾巩曾巩，字子固，宋天禧三年（１０１９年）生于江西临川，其五世祖曾洪立为唐时南丰令，遂族居于此，故籍为南丰。父亲曾易占，进士、历太子中允太常丞，如皋、玉山知县，为人爽直，为官清洽，亦擅诗文。曾巩有一兄四弟九妹，弟兄...