检索结果相关分组
- 本寂与曹洞宗及曹山寺
- 作者：李明康 来源：广东佛教 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 洞山
- 描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
- 洞山良价与曹洞宗源
- 作者：徐文明 来源：浙江学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 禅宗 曹洞宗 曹洞宗 洞山 洞山
- 描述： ,以为药山虽问学于马祖、石头两家 ,却终归心于马祖 ,因此此派应属于洪州一系。今再据洞山师弟之宗缘法语详加考辨 ,以明是说
- 关于江西曹洞宗保护的研究
- 作者：陈武阳 戴富华 王维燕 来源：文史月刊(学术) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西 江西 曹洞宗 曹洞宗 保护 保护
- 描述：曹洞宗是我国佛教禅宗五家七宗之一，其发展历程与江西密不可分，因而江西具有独特的曹洞宗文化优势，表现为延续千年的传承历史及丰富多彩的文化遗存。在此基础上思考当今社会如何对曹洞宗进行保护，一要开展曹洞宗文化研究，二要加强曹洞宗遗址修缮，三要发展曹洞宗文化旅游。
- 本寂与曹洞宗的最后形成
- 作者：周世泉 吴小龙 郭清照 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本寂 本寂 曹洞宗 曹洞宗 最后形成 最后形成
- 描述：较之良价时代,曹洞禅学的内容确乎更加丰富,体系确乎更加完整,结构确乎更加精致,表述确乎更加充分。如果说,良价为我们搭起了曹洞宗的基本框架,形成了曹洞宗的初始形态,那么,到了本寂手上,完整意义上的曹洞宗正式形成。本寂在曹洞宗最后形成的过程中,发挥了关键作用。
- 临济、曹洞二宗禅学比较研究
- 作者：殷玉楼 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅 道
- 描述：禅学思想又不尽相同，禅法差异较大，禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学，分析两家立宗法门与弘法施设，以期品味其迥异之趣。概括而言，临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”，进而强调“自信”，不向外求，随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句，剿绝学人情识，单刀直入，使学人幡然省悟，此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密，循序渐进，使学人功勋逐步圆满，此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时，都力求超越祖师，在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想，但各有侧重：临济宗以援引道家思想为主，曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉，还是曹洞宗慈母似的平和，在思维上都是求异的，都强调学人自身的觉悟，用棒喝或机锋中断学人思维，形成思维跳跃，引起返照，进而顿悟。...