检索结果相关分组
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- 中华文史论丛(2)
- 云南师范大学学报（哲学社会科学版）(1)
- 文献(1)
- 戏剧(中央戏剧学院学报)(1)
- 青岛大学师范学院学报(1)
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- 论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
- 作者：李萍 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
- 描述：品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境，而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位的提高则直接促进了《牡丹亭》的传播接受。另一方面，一部作品的产生、传播与这一时期的社会历史情境具有一种互动关系。作品产生于特定的历史情境 中，同时，它也是参与这一历史情境文化构建的一分子。《牡丹亭》创作于晚明，其“至情”论对晚明“情”文化的建构产生了重大作用。 《牡丹亭》在晚明主要是通过舞台、文本、评论的方式进行传播的。晚明蓄养家乐之风盛行，《牡丹亭》的舞台传播主要是以家乐演出为主，职业戏班演出为辅进行。关于文本传播，除原本《牡丹亭》外，众多的改编本在民众间产生了广泛影响。而评论传播也积极促进了《牡丹亭》在社会上的传播。 有传播，就有反馈和接受。晚明女性，从个人感悟和亲身经历出发来理解《牡丹亭》，她们将自己幻化为丽娘，感丽娘之所感，不惜用生命弹奏了一曲曲人性的悲歌。而晚明文人，主要从艺术审美的角度评判《牡丹亭》，他们一面猜测着《牡丹亭》的创作意图，一面争论着《牡丹亭》的文辞和音律，一面又大肆模仿、续写着《牡丹亭》。这些接受者们从各自不同的角度做出的多姿多彩的解读，给《牡丹亭》的接受史留下了许多有趣的议题。
- 孟称舜《娇红记》真情的内涵：与《牡丹亭》之比较
- 作者：李春艳 来源：吕梁学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娇红记 娇红记 晚明 晚明 主情 主情 现实 现实
- 描述：孟称舜是明代剧坛上一位卓有成就的作家,其剧作《娇红记》集中体现了作者的真情思想,这一真情思想的产生顺应了晚明主情的文学浪潮。与《牡丹亭》相比较,《娇红记》的真情思想既与作家的思想认识有关,又受明末特定的时代环境影响。因此,它是晚明文学中主情思潮河流中激起的一朵关注现实的美丽浪花。
- 晚明狂禅思潮的治世思想和文学
- 作者：赵伟 刘黎红 来源：青岛大学师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明 狂禅思潮 治世 仁义的心体 《牡丹亭》
- 描述：历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中,他们在作品中所体现出来的情、欲,并不是无节制的情欲,而是在仁义的心体的前提下的情欲。