检索结果相关分组
- 奏重四俗雅俗四重奏
- 作者：陈四益 来源：上海戏剧 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅化 俗文化 四重奏 雅人 晏殊 高雅文化 雅与俗 柳永 京剧 “雅”
- 描述：高雅文化的称呼,现在已经使用得相当普遍了,但是,似乎并没有一个精确的定义。有时,高雅是对作品的评价,有时又是对艺术样式的肯定。我们似乎喜欢模糊,含含糊糊,既可以这样解释,又可以那样解释,高兴说什么高雅就给什么冠以高雅的说法,操之在我,实在要比钉是钉铆是铆方便得多。但也正因为含糊,提倡云
- 读晏殊《飞白书赋》:兼论飞白书法
- 作者：龚克昌 来源：山东大学学报（哲学社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法艺术 晏殊 白书 欧阳修 书法家 宋太宗 书法创作 文学艺术 个性特征 《碧鸡漫志》
- 描述：极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
- 沉寂中的酝酿:论晏殊诗及其在宋初诗歌发展中的地位
- 作者：何剑叶 来源：抚州师专学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 昆体 佘绪 新变 清新 意象重构 诗境拓展 中继地位
- 描述：殊为例，从精神气质、诗歌题材、风格特征等方面阐述了他在昆体与欧、梅之间的承上启下的变化和独特地位。
- 新发现的晏殊散文《义方记》
- 作者：涂木水 来源：抚州师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新发现 晏殊 散文 欧阳修 《论语》 《礼记》 周敦颐 元献 全宋文 江西省
- 描述：新发现的晏殊散文《义方记》
- 论北宋边塞词
- 作者：吴逢箴 来源：西藏民族学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 边塞词 北宋 范仲淹 捣衣 宋词 《词话丛编》 唐代边塞诗 守边 晏殊 词牌
- 描述：心情。这类词应首推范仲淹的名作《渔家傲·秋思》: 塞下秋来凤景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日 孤城闭。
- 柳永生年“新考”质疑
- 作者：黄加灏 来源：温州师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 新考 生年 晏殊 宋史 九曲溪 仕宦经历 福建 巫山 欧阳修
- 描述：证将会导致更切近实际
- 范仲淹早年的两则史实考辨
- 作者：养拙 来源：商丘师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 范仲淹 应天府书院 同文 宋史 晏殊 欧阳修 生卒年 文学 史实 资治通鉴
- 描述：一、范仲淹的师承问题兼及戚同文生卒年月考疑关于范仲淹的师承问题,《宋史·范仲淹传》云:仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。
- 谈古论今知荣辱——漫谈秘书工作者应有的道德操守
- 作者：张传禄 来源：秘书工作 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秘书工作者 公务员 荣辱观 秘书人员 道德 贤臣 社会主义 立党为公 操守 晏殊
- 描述：“树立社会主义荣辱观”:张传禄《谈古论今知荣辱》一文用事实说话,以夹叙夹议的手法,阐述秘书工作者树立和践行社会主义荣辱观的深刻意义,思想性、可读性俱佳。
- 清新活泼 生气盎然——浅析晏殊《破阵子》
- 作者：何绍袖 来源：语文月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《破阵子》 晏殊 活泼 清新 生气 《珠玉词》 北宋词人 晏几道
- 描述：晏殊（991—1055），北宋词人，字同叔，抚州临川（今属江西）人，晏几道之父。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，有《珠玉词》。
- 存在与时间——以海德格尔的存在主义阐释晏殊的《浣溪沙》
- 作者：仲红卫 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浣溪沙 晏殊 现身 冯延巳 海德格尔 抒情主人公 存在者 环绕着 意象 时间性
- 描述：,则远过于延巳。如这一首写闲愁的小令《浣溪沙》即是如此。这是一首悼惜春残的词。历来惜春词甚多,而此词之所以能为历代所传颂者,非由其似冯延巳,而由其胜冯延巳;而其所以胜冯延巳者,决不在其语言之工巧与风格之闲雅,而在其所隐喻与所寄托之深刻宛转。这隐喻与寄托的深刻宛转,只有借助于海德格尔关于存在与时间的思考,才能得到真正的理解。一先让我们来简单了解一下海德格尔在《存在与时间》中的思想吧。海德格尔首先区分了“存在”和“存在者”的不同。在他看来,存在虽然总是存在者的存在,但“存在”并不等于“存在者”,存在是“使存在者之被规定为存在者”①的那样东西。这是一方面,另一方面,存在本身并不“是”任何一种意义上的存在者,因此,对存在的追问不能采用一般的因果法则,即不能用在存在者领域内才适用的、将一个存在者引回到它所由来的另一个存在者这种...