检索结果相关分组
- 北宋婉约词的创作思想和李清照的《词论》
- 作者：顾易生 来源：文艺理论研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李清照 婉约词 词论 创作思想 晏几道 北宋末年 秦观 宋词 欧阳修 苏轼
- 描述：婉约。最近又开展了有关讨论。现在试图从当时的词学观念进行探索,提供一点浅陋之见。
- 晏几道《小山词》浅论
- 作者：黄国衍 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无不为 小山词 晏几道 性格 情真 词作 艺术技巧 晏殊 社会意义 浅论
- 描述：内容和重大的社会意义,题材也比较狭窄,但他的词清新俊逸,感情秾挚,在艺术技巧上也臻于妙境,佳句秀段,俯拾即是。如小晏的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”“当时明月在,曾照彩云归。”等等诸句,千百年流传不衰,读者无不为之倾倒击节。小晏的词作屡受词评家盛称。陈廷焯《白雨斋词话卷一》云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),
- 略论晏几道及其《小山词》
- 作者：朱淡文 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 晏几道 晏殊 歌女 对偶句 木兰花 艺妓 黄庭坚 词牌 换头
- 描述：伤的时代特征相一致的时候,他将不可避免地趋向消极颓废。晏几道是晏殊暮子。晏殊一生得志,富贵显达,两次出任宰相,生前已封“临淄公”,一○五五年病死前还任观文殿大学士兼皇帝经筵侍讲官。晏殊死时晏几道年仅七岁。他当然以自己显赫的家世自豪,乃父的荣华富贵不用说成为他的人生理想。但事与愿违,他成年后并没有飞黄腾达的机遇。一○六九年小晏二十一岁时,王安石开始变法,上层社会很快分化成新旧两派。小晏在政治上倾向于“旧党”,其姊夫富游、甥婿冯京、好友郑院与黄庭坚都是“旧党”的中坚分子。熙宁七年(1074),郑侠上书神宗反对新法,“事作下狱,悉治平时往还厚善者”①,“与侠交游及馈送者皆杖臀二十,远州编管”②,二十六岁的晏几道亦受株连入狱。后虽蒙释,精神上已受到极大打击。封建文人最易从一个极端走向另一个极端,小晏愤懑之余,绝意进取,在当时...
- 莽莽天涯雨
- 作者：廖全京 来源：神州学人 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江南江北 长江大桥 二层舱 标语牌 逻各斯 急管繁弦 黄果树瀑布 晏几道 周邦彦 生命欲望
- 描述：莽莽天涯雨廖全京躺在宋词里，很古典地读江南，不仅能读出一腔愁绪，而且会在那些蝶恋花、桂枝香、虞美人里迷失真实的江南。在“杏花春雨江南”的总体氛围下，晏几道、周邦彦、贺铸们把整个江南全然软化，把江南的雨也软化。江南雨落到宋词的香笺上，仿佛都变得纤巧柔弱...
- 纳兰性德和《饮水词》
- 作者：冯统 来源：读书杂志 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 纳兰性德 王国维 饮水 晏几道 北宋 作品 满族 顾贞观 清初 纳兰词
- 描述：视余辈。然而,这位相门公子却能结义输情,礼贤
- 二晏词概论
- 作者：吴林抒 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二晏词 晏殊 晏几道 花间 冯延巳 小山词 元献 艳词 乐府 临川
- 描述：一、“二晏”的由来“二晏”是晏殊、晏几道二人的合称。晏殊、晏几道是北宋临川人,又是父子俩,在我国当时的词坛上享有盛名,所以称之为“临川二晏”。
- 争
- 作者：林轮轮 来源：开放时代 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广州话 晏几道 用法 分钟 小说 杜荀鹤 贫富 花枝 水浒传 西游记
- 描述：广州话里的“争”,是“差”、“欠”之意,如“争一分钟落课”(差一分钟下课),又如“我争你一毫纸”(我欠你一角钱)。“争”的这种用法,始见于中古。杜荀鹤《自遣》诗:“百年身后一丘土,贫富高低争几多。”晏几道《蝶恋花》词:“三月露桃芳意早。细看花枝,人面争多少?”宋以后,小说
- 都云作者痴 谁解其中味——晏几道的个性与其词的创作浅探
- 作者：陈信凌 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古今研究 晏几道 曹丕 黄庭坚 文心雕龙 词作 晏殊 浅探 小山词 创作
- 描述：一轩轾估量,不全是二晏霄壤相隔的职位所致,更因为小晏的禀性及词作较之大晏,确实更加新奇、更加惹人注目一些。晏几道出身于宰相之家,本来只要循规蹈矩,按部就班,优越的家庭条件就可以保障他走完无风无浪、无怨无艾的人生旅程。但他偏生就一副狷介孤特
- 谈北宋初期晏欧令词中文本之潜能
- 作者：叶嘉莹 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 张惠言 北宋初期 王国维 文学批评 文本 接受美学 晏几道 爱情 三种境界
- 描述：道”的效用。而且最早期的被编辑在一起的词集《花间集》,其中所写的多半是美女和爱情,这在中国文学以言志和载道为价值衡量的传统之中,是不符合我们的价值标准的,所以人们对之常有一种困惑。中国最早的对词的认知和评论,并没有像西方那样的有逻辑性和理论系统的专书,它是从宋人的笔记之中开始的,我们从宋人的笔记就可以看到他们当时困惑的情形,像魏泰的《东轩笔录》就记载了一个小故事,说有一次,王安石跟吕惠卿还有他的弟弟壬安国在一起谈话、当时王安石才做了宰相不久,他就问:“为宰相而作小词,可乎?”他的意思是说作为宰相还可以作这种写美女和爱情的词吗?一方面是因为他自己有这样的困惑,一方面也是因为在北宋初期有一位宰相晏殊是常常写小词的,也就是今天我们讨论的晏欧词中的一位作者。我们从来人的笔记看见他们有这样的困惑,在这种困惑的情形之下,这些士大夫们一方面认为小词的写作符