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关于建立“昆剧学”的断想
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作者:王永健 来源:艺术百家 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧学 戏剧艺术 江苏省 学术界 昆山腔 汤显祖 文化艺术 昆剧研究 明清传奇 传统文化
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描述:”的研究课题,业经获准,正式列入江苏省“七五”科研规划。为了使“昆剧学”研究计划更臻完善,本刊选发了苏州大学中文系副教授王永健同志的这篇文章。我们认为作者提出把昆剧作为一门独立学科,对它进行系统的、深层的研究的意见,是很有见地的。编者希望有关专家学者就“昆剧学”的研究范围、内容、对象、方法等问题,贡献意见,我们将非常乐意刊发这方面的文章。
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吴炳的戏曲创作-江苏古代戏曲家研究
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作者:乔石 来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 汤显祖 明清传奇 明代中叶 临川派 剧作家 古代戏曲 孟称舜 苏州派 发展史
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描述:要成员。但由于以往在对明清传奇的研究中,多把注意力集中在明代中叶和清代初年这两
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明清传奇 ■起题答(下)
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作者:曾庆全 朱承朴 来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇作品 明清传奇 长生殿 桃花扇 汤显祖 李渔 现实主义 李香君 作者 孔尚任
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描述:同关系,对古典戏曲如何推陈出新,应是很有意义的。《十五贯》又名《双熊梦》。“双熊”指剧中两个男主角熊友兰和熊友蕙兄弟。苏州太
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试论明清传奇中的“才子佳人”模式
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作者:姚旭峰 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “才子佳人”模式 明清传奇 《牡丹亭》 “情” 爱情戏 《桃花扇》 《娇红记》 女主人公 《长生殿》 汤显祖
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描述:试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久,《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云:“夕阳芳草本无恨,才子佳人空自悲。”其内在涵义基本生成:即指...
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明清倚奇 击起题答(上)
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作者:曾庆全 朱承朴 来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇作品 明清传奇 汤显祖 杂剧 南戏 琵琶 作者 诸宫调 王国维 十六世纪
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描述:奇”是指明清两代的长篇戏剧剧本。近人王国维在《宋元戏曲考》中曾简要地作了说明:“传奇之名,实始于唐。唐裴铏所作《传奇》六卷,本小说家言,此传奇之第一义也。至宋则以诸宫调为传
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明清传奇的语言与音律之流变
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作者:许金榜 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 音律 语言本色 元杂剧 汤显祖 中国戏曲 艺术形式 作品 牡丹亭 本色论
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描述:作为一种合乐的、口耳相传的艺术形式,语言和音律问题至关重要,甚至可以说,在一定程度上关系着它的成败
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明清传奇研究的新硕果:评《中国戏剧文学的瑰宝——明清传奇》
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作者:谅瀅 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 戏剧文学 临川四梦 汤显祖 元杂剧 中国古典戏曲文学 昆山腔 文学剧本 弋阳腔 文化艺术
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描述:、李玉、李渔、洪升、孔尚任等均是这期间的文豪;名垂史册的《浣纱记》、《临川四梦》、《玉簪记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等佳品盖出于此。明清传奇以繁富丰硕的果实呈献给中国文化艺术的宝库。
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汤显祖不是杂剧家
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作者:王卫东 姚美娟 来源:语文教学与研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杂剧创作 《牡丹亭》 高考语文试题 元杂剧 南戏 明清传奇 杂剧家 代表作 常识性错误
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描述:祖不是杂剧家,而是明清传奇作家;《牡丹事》是明清传奇戏的代表作,不是杂剧的代表作。本文将结合中国古代戏剧发展史谈谈杂剧和传奇的区别。 中国戏曲史上有多种以杂剧为名的表演形式,但其特点各有不同,晚唐已有杂剧之名,但如何演出,情况不详。其后历代有宋杂剧、元杂剧、温州杂剧(永嘉杂剧,亦称南戏)
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20世纪冯梦龙戏曲研究述评
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作者:徐震 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 戏曲研究 戏曲表演 戏曲史 汤显祖 戏曲创作 戏曲改编 明清传奇 创作论 戏剧理论
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描述:冯梦龙是晚明戏曲史上较有成就和影响的一位大家。晚明及清代曲家对他都较为关注,品评其等第,总结其风格,但都只言片语,点到为止,如明吕天成《曲品》将其列为“上下品”,祁彪佳《远山堂曲品》列《双雄记》入“能品”,清高弈《传奇品》说其作品如“芙蓉映水,意态幽闲”。真
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明清传奇中丑角文学形态略论
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作者:陈志勇 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 丑角 文学形态 剧作家 语言风格 情节 柳敬亭 语言变迁 戏曲创作 汤显祖
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描述:明清传奇中丑角文学形态略论