检索结果相关分组
- 汤显祖诗文理论研究
- 作者：李悠 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 诗文理论 文学理论 明代复古派
- 描述：最为广泛。文章拟从汤显祖的诗文理论本身出发,结合文学批评史和晚明文学思潮,分三个部分进行论述,力求系统归纳汤显祖诗文理论的特点和形成原因,并分析其诗文理论的具体内涵与文学史意义。首先,在明朝“重情”文学思潮的影响下,他的文学作品将之升华为“世总为情,情生诗歌”等理念,体现了他独特的文学审美观,对后世产生了巨大影响。然而,他的思想之中又充满着矛盾,无法在真正意义上抛开封建礼教而任情,也正因为如此,对李贽这类狂放之士以及达观那种不顾一切的济世豪情,他都满怀崇敬与赞赏。同时,汤显祖论文讲“灵性”和“才士”,他喜欢苏轼的小品文和评论等,讲究“文以达吾心,画以适吾意”的自然之态。他认为,文学除了要先天资质,更重要的是写作时遵从内心。纵观汤显祖一生,最为基本的文学观念即是“情生诗歌”与“性灵为龙”。所谓“情生诗歌”即是:人生而有情,情之所至,才可产生好的文学作品。“性灵为龙”指自然抒发胸襟的文章才有灵性,才是绝妙好文章。其次,汤显祖与复古格调派的差别和分歧在具体诗学批评上并非完全相反,甚至有不少共同点,不同的是他们对文学本体论的观点。比如,汤显祖与王世贞对于“求真”的理念大不相同,汤追求的是一种自我为上的突破,具有鲜明的晚明文学特征。当然,在汤显祖的诗文理论中,由于多种综合性因素,难免存在着一些自身无法调和的矛盾,如他在理论和创作实践上与复古格调派的相同和对立,以及情与理的矛盾。但这些都不能作为磨灭其理论价值的原因。再次,在汤显祖的诗文理论与戏曲理论之间有着千丝万缕的联系,无论何种文体,贯穿其间的都是个“情”字,然而,对“情”的诠释又各有不同。创作之中,最为讲求的乃是“自然之趣”,但因文体的不同,又表现出各异的特点。究其文字背后的意义可见,汤显祖无论何时,都心系天下,不忘教化。
- 在“内部研究”与“外部研究”之间——读刘绍信的《当代小说叙
- 作者：谭君强 降红燕 来源：玉溪师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学理论 文学批评 内部研究 外部研究 叙事学
- 描述：刘绍信先生的《当代小说叙事学》是在对当代小说文本的大量研读的基础上来把握中国当代小说发展历史的,这种在叙事学意义上进行的理论与文本的结合研究非常有意义;其次,在方法论上,《当代小说叙事学》所传达的批评方法对当前的文学研究具有一定的启示意义。
- 胡应麟与中国小说理论史
- 作者：陈卫星 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 胡应麟 1551 1602 古典小说 文学理论 研究
- 描述：本书是在笔者博士学位论文《胡应麟小说思想研究》的基础上修订而成。胡应麟的小说理论思想，并不成系统，不过凡古代小说或古代小说理论研究者，一定有所关注，相关研究，也时有所见。之所以选择胡应麟小说理论思想作为学位论文的题目，主要是基于对当下中国古代小说理论史研究的一砦思考。
- 文化细读：北美学界明清传奇研究的新模式
- 作者：何博 来源：戏曲研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化诗学 明清传奇 文本细读 中国古典戏曲文学 文学研究 牡丹亭 桃花扇 新历史主义 文学理论 文学文本
- 描述：独特性、文本的独立自主性,崇尚文学研究的客观性,并带有形式主义特点的‘文本细
- 我国乡土文学理论述评
- 作者：沈涌 来源：韶关大学韶关师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学观 乡土文学创作 刘绍棠 文学理论 文学作品 创作实践 鲁迅 三十年代 八十年代 社会生活
- 描述：以说古已有之,但乡土文学这一概念的提出,却应该说是“五四”以后的事。在这个
- 论汤显祖的文学理论及其文气说
- 作者：周锡山 来源：华东理工大学学报(文科版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 文学理论 文气说 儒道佛互补 平心定气 《老子》 中国文化 文学创作 自然灵 华东理工大学
- 描述：“临川四梦”为代表的文学创作,具有视界高远、境界宏深的特点,处于当时中国和世界文坛的领先地位。
- 谈曾巩集的流传和版刻
- 作者：陈杏珍 来源：文献 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 南丰 宋刻本 繁荣景象 文学理论 版刻 流传 晚唐五代 唐宋散文 北宋中期
- 描述：北宋中期,我国文学经过晚唐五代一段低落之后,呈现出新的繁荣景象,涌现出一批优秀的诗人、词人、古文家。曾巩是当时文坛上的著名作家,他以自己在文学理论和创作实践上的突出成就,推动了当时文学的发展
- 王安石象征诗阐论
- 作者：王晋光 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 象征手法 神宗 吕惠卿 意象 象征诗 熙宁 文学理论 中华书局 司马光
- 描述：变成了一个象征,甚至是一个象征[或者神话]系统的一部分。在探讨王安石诗的寄托的时候,我们发觉安石在很多地方使用了象征手法来表达他的意念。他这种象征手法跟西方文学所指的象征手法颇有不同,可以称为中国式的象征手法。下面举例说明王安石怎样利用若干首诗来表现同一意象并以此达到运用象征的目的。