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为何“秋后大决”
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作者:余泓 来源:中学语文教学参考 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的时间 顺应天道 之为言 统治阶级 阴阳五行学说 生长规律 古代文学作品 哲学思想 我国古代 《周礼》
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描述:为何「秋后大决」余泓在古代文学作品中,经常可以看到“秋后处决”“秋后大决”之类的词,这是为何呢?这主要是根据处决犯人的时间来说的。我国古代处决犯人的时间都定在秋季,所以叫“秋后大决”;由此,称管刑法的司寇叫“秋官”。那么为什么一定要在秋后执行大刑呢?...
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《周礼》--我国古代一部经国治民的典章
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作者:阎青义 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 奴隶主贵族 周礼 奴隶制社会 西周 民事法律关系 周王朝 司寇 政治统治 司法官
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描述:并不是周初所作,也不是孔子“修礼”之作。作者及年代虽无据可考,但也不是凭空杜撰,它是西汉古文经学家刘歆校里皇家图书时而发现,并为王莽所重视。当时曾悬赏寻找《冬官
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王安石教育心理思想浅谈
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作者:程培杰 来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育心理思想 改革教育 教育目的 宋神宗 专科学校 科举取士 思想家 我国古代 政治家
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描述:主的利益,反对富豪兼并,主张"理财富国"、"整军强兵"以摆脱内外交困局面,使国家走向民富国强的道路.他在宋神宗熙宁年间(公元1068-1077年)曾两次出任宰相.当政期间,他
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论我国民族戏剧观的形成
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作者:夏写时 来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧观 戏剧文学 民族戏剧 我国古代 汤显祖 戏剧表演 审美特征 寓言性 戏曲 歌舞剧
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描述:所云戏剧观,是就个人而言,是个人的戏剧观。1962年4月,佐临同志在广州“全国话剧、歌剧创作座谈会”上就戏剧观作长篇发言,随后发言以《漫谈“戏剧观”》为题发表于同月25日《人民日报》。佐临同志说,在长期的戏剧发展过程中,“久而久之,好的、被肯定的经验积累得越来越丰富,成为珍贵遗产,流传后代。这份遗产,当它系统化了,变成体系了,就形成戏剧观。”戏剧观“不仅指舞台演出手法,而是指对整个戏剧艺术的看法……”佐临同志常称“梅兰芳的戏剧观”、“戏曲的戏剧观”,我个人认为,实际上说的就是我国民族的戏剧观,不知确切否?佐临同志基于推动话剧发展的思考,在与布莱希特戏剧观、史坦尼斯拉夫斯基戏剧观进行比较研究的基础上,对我国民族戏剧观某些实质性内容所作揭示颇具启示性,引人入胜。二十余年过去了,重视这
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明代复古诗论的文学史意识
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作者:陈国球 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学史观 文学史意识 诗论 李梦阳 何景明 现代学术 文学现象 我国古代 诗歌传统 胡应麟
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描述:文学史,除非这些研究
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武则天曾废妇女跪拜礼
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作者:村夫 来源:社会科学辑刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 武则天 我国古代 渤海国 王溥 王应麟 妇女 博闻强记 妇人 唐代 玉海
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描述:记。“溥好聚
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站在反战前列的主和派司马光
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作者:吴光耀 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 民族压迫 党项族 主和派 我国古代 北宋 西北少数民族 宋夏战争 王安石 主战派
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描述:与北宋并存。宋太宗蔑视党项人为“禽兽”,长期以来对以党项族为主的西夏顽固地实行民族歧视、民族压迫政策。党项等西北少数民族,备受宋朝边帅廷臣的残酷压迫和剥削,以致民族矛盾日趋激化,宋夏战争时有发
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沈括在皖南地区的活动
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作者:刘尚恒 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 我国古代 梦溪笔谈 北宋时期 积极参预 劳动人民 政治斗争 反对派 大地主 宁国
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描述:起的,他积极参加了“中国十一世纪的改革家”王安石的变法运动。代表大地主大官僚的反对派攻击他:“朝廷新政规划巨细,括莫不预”,并把他列入王安石新党的“黑名单”,这正说明沈括积极参预新法制订,为坚决推行新法而奔走南北,冲锋陷阵。
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中国的别称
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作者:卢金栋 来源:四川统一战线 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄河流域 我国古代 华夏族 王昌龄 方之中 地理区域 别称 《周礼 西域 歌行
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描述:中国的别称
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《周礼》档案学思想初探
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作者:吴杰 来源:档案 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 周王室 汉书艺文志 奴隶制 礼乐 副本制度 古籍 杨向奎 刘歆 太史
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描述:官传》4篇。汉代刘歆曾奏请将《周官》6篇,“列之于经,为《周礼》。”