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为何“秋后大决”
作者:余泓  来源:中学语文教学参考 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的时间  顺应天道  之为言  统治阶级  阴阳五行学说  生长规律  古代文学作品  哲学思想  我国古代  《周礼》 
描述:为何「秋后大决」余泓在古代文学作品中,经常可以看到“秋后处决”“秋后大决”之类的词,这是为何呢?这主要是根据处决犯人的时间来说的。我国古代处决犯人的时间都定在秋季,所以叫“秋后大决”;由此,称管刑法的司寇叫“秋官”。那么为什么一定要在秋后执行大刑呢?...
《周礼》--我国古代一部经国治民的典章
作者:阎青义  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  奴隶主贵族  周礼  奴隶制社会  西周  民事法律关系  周王朝  司寇  政治统治  司法官 
描述:并不是周初所作,也不是孔子“修礼”之作。作者及年代虽无据可考,但也不是凭空杜撰,它是西汉古文经学家刘歆校里皇家图书时而发现,并为王莽所重视。当时曾悬赏寻找《冬官
王安石教育心理思想浅谈
作者:程培杰  来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育心理思想  改革教育  教育目的  宋神宗  专科学校  科举取士  思想家  我国古代  政治家 
描述:主的利益,反对富豪兼并,主张"理财富国"、"整军强兵"以摆脱内外交困局面,使国家走向民富国强的道路.他在宋神宗熙宁年间(公元1068-1077年)曾两次出任宰相.当政期间,他
论我国民族戏剧观的形成
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧观  戏剧文学  民族戏剧  我国古代  汤显祖  戏剧表演  审美特征  寓言性  戏曲  歌舞剧 
描述:所云戏剧观,是就个人而言,是个人的戏剧观。1962年4月,佐临同志在广州“全国话剧、歌剧创作座谈会”上就戏剧观作长篇发言,随后发言以《漫谈“戏剧观”》为题发表于同月25日《人民日报》。佐临同志说,在长期的戏剧发展过程中,“久而久之,好的、被肯定的经验积累得越来越丰富,成为珍贵遗产,流传后代。这份遗产,当它系统化了,变成体系了,就形成戏剧观。”戏剧观“不仅指舞台演出手法,而是指对整个戏剧艺术的看法……”佐临同志常称“梅兰芳的戏剧观”、“戏曲的戏剧观”,我个人认为,实际上说的就是我国民族的戏剧观,不知确切否?佐临同志基于推动话剧发展的思考,在与布莱希特戏剧观、史坦尼斯拉夫斯基戏剧观进行比较研究的基础上,对我国民族戏剧观某些实质性内容所作揭示颇具启示性,引人入胜。二十余年过去了,重视这
明代复古诗论的文学史意识
作者:陈国球  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学史观  文学史意识  诗论  李梦阳  何景明  现代学术  文学现象  我国古代  诗歌传统  胡应麟 
描述:文学史,除非这些研究
武则天曾废妇女跪拜礼
作者:村夫  来源:社会科学辑刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 武则天  我国古代  渤海国  王溥  王应麟  妇女  博闻强记  妇人  唐代  玉海 
描述:记。“溥好聚
站在反战前列的主和派司马光
作者:吴光耀  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  民族压迫  党项族  主和派  我国古代  北宋  西北少数民族  宋夏战争  王安石  主战派 
描述:与北宋并存。宋太宗蔑视党项人为“禽兽”,长期以来对以党项族为主的西夏顽固地实行民族歧视、民族压迫政策。党项等西北少数民族,备受宋朝边帅廷臣的残酷压迫和剥削,以致民族矛盾日趋激化,宋夏战争时有发
沈括在皖南地区的活动
作者:刘尚恒  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  我国古代  梦溪笔谈  北宋时期  积极参预  劳动人民  政治斗争  反对派  大地主  宁国 
描述:起的,他积极参加了“中国十一世纪的改革家”王安石的变法运动。代表大地主大官僚的反对派攻击他:“朝廷新政规划巨细,括莫不预”,并把他列入王安石新党的“黑名单”,这正说明沈括积极参预新法制订,为坚决推行新法而奔走南北,冲锋陷阵。
中国的别称
作者:卢金栋  来源:四川统一战线 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄河流域  我国古代  华夏族  王昌龄  方之中  地理区域  别称  《周礼  西域  歌行 
描述:中国的别称
《周礼》档案学思想初探
作者:吴杰  来源:档案 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  周王室  汉书艺文志  奴隶制  礼乐  副本制度  古籍  杨向奎  刘歆  太史 
描述:官传》4篇。汉代刘歆曾奏请将《周官》6篇,“列之于经,为《周礼》。”