检索结果相关分组
- 中国古代人才学思想的范畴
- 作者：肖华忠 郭慧芳 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 人才学 人才标准 我国古代 政治家 人才思想 王安石 选拔人才 德才兼备 《纲鉴易知录》
- 描述：中国古代人才学思想的范畴肖华忠，郭慧芳一、关于人才的地位和作用问题人才在我国历史上占有十分重要的地位。他们在改造自然、推动社会前进方面，发挥了显著作用。我国历代思想家、政治家对这个问题有明确的认识，并有许多精辟的论述。我国最古老的诗歌集《诗经》中说：...
- 人生如梦:戏曲与梦幻的勾连
- 作者：郑传寅 来源：戏剧文学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 我国古代 明代戏曲 社会人生 戏曲创作 戏剧文学 牡丹亭 剧作家 功名利禄 人生观
- 描述：远都是善于写梦的大手笔。在戏曲批评史上,不少理论家以梦释戏,对戏曲创作的心理过程和戏曲迷离惝恍的艺术特色进行了理论概括。汤显祖在《复甘义麓》中说:戏曲创作的心理过程是“因情成梦,因梦成戏”。明代戏曲批评家谢肇浙在《五杂俎》中提出了“戏与梦
- 小学历史教材中有关改革开放内容的分析及教学建议
- 作者：李维枢 来源：云南教育(基础教育版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 改革开放 王安石变法 社会制度 郑和下西洋 对外开放 改革政策 小学 进化史观 商鞅变法
- 描述：,他不仅从思想理论上以无可反驳的历史事实压倒了甘龙、杜挚等守旧派鸹噪,而且在秦孝公的支持下,以大刀阔斧,又无反顾的气慨在秦国坚持推行一系列改革政策;经济上“开阡陌封疆”,把土地授给农民,每户
- 古人七十有奇功
- 作者：黄培需 来源：老人天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
- 描述：“人生七十古来稀”,在我国古代能活到70岁,就是高寿了。然而许多古人,在70岁的时候,还能建功立业,做一些不平凡的事。春秋时晋平公问音乐家师旷说:“我已经70岁了,还想学习,恐怕太晚了吧?”师旷说:“怎么不点上蜡烛呢?”平公不高兴地说:“哪有为人臣的同他的君主开
- 谈谈古汉语中的“婉言曲达”法
- 作者：康甦 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 赵王 司马光 外交礼仪 左传 古汉语 王安石 高中语文 鲁肃 孙权
- 描述：。文中秦王说:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”这里说的“请奏瑟”不能理解为“请(您)弹瑟”,而应理解为“请(允许我)呈献瑟(给您)”。以上两种解释虽同样是秦王要赵王鼓瑟相乐的意思,但照前者理解则是直陈的命令语气,那样说
- 兔是“六畜”之一？
- 作者：金甲 来源：咬文嚼字 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《新民晚报》 《现代汉语词典》 《三字经》 《灵枢经》 我国古代 五畜 千字文 识字课 王应麟 家畜
- 描述： 2003年3月1日《新民晚报》刊有《羊年话羊》一文,文章一开头就说:“我国古代称‘猪、牛、羊、犬、马、兔’为‘六畜’。”其中“兔”为“鸡”之误。“六畜”或称“六扰(驯服)”“六牲”,是六种家畜的简称,即“马、牛、羊、豕、犬、鸡”,兔是不在其中的。
- 我国古代水土保持法制的内容
- 作者：刘忠义 来源：中国水土保持 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水土保持法 我国古代 山林 土宜 田界 逸周书 月山 鱼鳖 三个月 《周礼》
- 描述：便草木成长;夏季三个月不准网罟河进入河床、薮泽,以便鱼鳖繁殖。可以说这是我国最早的水土保持法。