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论“牡丹亭”
作者:邓魅英  来源:文学遗产 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  戏曲家 
描述:明代津大的戏曲家汤显祖(公无一五五〇——六一七)的杰作‘牡丹亭’,
释“无梦到徽州”
作者:袁啸波  来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州  汤显祖  戏曲家   
描述:“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。
徽州休宁万安古镇—小小休宁城,大大万安街
作者:李玉祥  来源:社区 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州  休宁  古镇  汤显祖  戏曲家  明代 
描述:一生痴绝处,无梦到徽州明代大戏曲家汤显祖在他年轻时为没去过徽州而耿耿于怀,直到他晚年时才了此心愿去了徽州,有感写下上述佳句。
请君入瓮,抢占论辩的制高点
作者:韩文虎  来源:演讲与口才(学生读本) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 论辩  汤显祖  遂昌县  戏曲家  县令  老虎 
描述:明代著名戏曲家汤显祖任浙江遂昌县令时.县内有个村子紧傍高山,山高林密,常有老虎伤人。当地百姓纷纷请求县令灭虎。汤显祖立即派人上街。呜锣招募乡勇进山灭虎.可没有一个人应募。一打听,原来遂昌县有个叫“皮神仙”的人,说老虎伤人是天上神虎下凡收人.大家都怕打虎受到天神惩罚。
《牡丹亭》 汤显祖与扬州
作者:姚文群  来源:邮政周报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  扬州  《邯郸记》  《紫钗记》  戏曲家  中国古典文学  印刷成本  杜丽娘  小型张 
描述:去年7月,江西抚州邮政局刻制明代著名戏曲家汤显 祖宣传戳3枚(见下图),戳为矩形,规格分别是36mm× 50mm、40mm×48mm,以汤翁半身塑像、杜丽娘游园和文字 组图,于7月29日汤翁忌辰使用,使用时间60天 (2003.7.29-2003.9.29)。$$[tpyzzb20040420003
清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
作者:韩鑫  来源:学海 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  遗民情结  清前期  《牡丹亭》  唐明皇  杨贵妃  戏曲家  汤显祖  吴伟业  洪升 
描述:清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
也谈吴炳晚节
作者:王染野  来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳  晚节  士大夫  现实主义  浪漫主义  牡丹  江苏宜兴  好官  作家  戏曲家 
描述:吴炳,江苏宜兴人,是我省明代末年一位重要的戏曲作家。所作《西园记》、《画中人》《疗妒羹》《绿牡丹》及晚出的《情邮记》,合称为《粲花别墅五种曲》,是浪漫主义和现实主义相结合的优美的剧作。吴炳一生为官又比较清廉正直,能体恤民生疾苦,是一位士大夫出身的好官,特别是到了
叶宪祖和他的剧作
作者:郑闰  来源:宁波师院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲  戏曲家  东林党人  鱼玄机  汤显祖  阉党  民主思想  明末  魏忠贤  杂剧 
描述:在明末戏曲家中,叶宪祖的名望、才学都很高。著名戏曲家吴炳曾虚心地请叶宪祖对自己的作品提出批评意见。另一戏曲家袁晋(于令)则是叶宪祖的弟子。叶宪祖在明末剧坛上可谓是“一代搴旗手”,具有不可低估的影响。一叶宪祖(1566—1641)字美度,一字相攸,号六桐居士,又号桐柏山人,别署檞园居士,檞园外史,
一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
作者:周慧珍  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  林黛玉  锦屏  红楼梦  赏析  戏曲家  代表作 
描述:林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出《惊梦》。其歌曲辞云:
孟称舜轶文一则
作者:胡绪伟  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  明末清初  研究者  生平事迹  周亮工  戏曲家  人言  子曰  注释  散佚 
描述:云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,