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论“牡丹亭”
作者:邓魅英  来源:文学遗产 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  戏曲家 
描述:明代津大的戏曲家汤显祖(公无一五五〇——六一七)的杰作‘牡丹亭’,
释“无梦到徽州”
作者:袁啸波  来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州  汤显祖  戏曲家   
描述:“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。
徽州休宁万安古镇—小小休宁城,大大万安街
作者:李玉祥  来源:社区 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州  休宁  古镇  汤显祖  戏曲家  明代 
描述:一生痴绝处,无梦到徽州明代大戏曲家汤显祖在他年轻时为没去过徽州而耿耿于怀,直到他晚年时才了此心愿去了徽州,有感写下上述佳句。
请君入瓮,抢占论辩的制高点
作者:韩文虎  来源:演讲与口才(学生读本) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 论辩  汤显祖  遂昌县  戏曲家  县令  老虎 
描述:明代著名戏曲家汤显祖任浙江遂昌县令时.县内有个村子紧傍高山,山高林密,常有老虎伤人。当地百姓纷纷请求县令灭虎。汤显祖立即派人上街。呜锣招募乡勇进山灭虎.可没有一个人应募。一打听,原来遂昌县有个叫“皮神仙”的人,说老虎伤人是天上神虎下凡收人.大家都怕打虎受到天神惩罚。
曲海钩沉
作者:王染野  来源:艺术百家 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  戏曲家  《东京梦华录》  陈沂  《古典戏曲存目汇考》  杂剧  曲艺史  同里镇  《三朝北盟会编》  《牡丹亭》 
描述:曲海钩沉王染野一、“孟子书”考辨自冯沉君教授在《古剧说汇》一书中,提出“孟子书,乃是艺人所演说的一部书目”以来,五十多年中,治曲艺史的学者们皆因袭此说。1991年3月,春风文艺出版社刊行了《中国曲艺史》,著者倪钟之先生还专门立了一节《说诨话与孟子书》...
论《才子牡丹亭》之女性意识
作者:华玮  来源:戏剧艺术 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子  注本  雍正年间  女性意识  戏曲家  《牡丹亭》  乐府  中国古代戏曲  散记  真实 
描述:695-1769),而阿傍即其妻子程琼,此书系出自夫妇二人之合作。①
鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思
作者:许祥麟  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲  鬼魂形象  艺术形态  戏曲家  《钵中莲》  志怪小说  搬上舞台  “隐”  审美  《牡丹亭》 
描述:鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思许祥麟鬼魂是人类所创造的超自然的幻体。它本不存在,是人们的精神活动使之获得了“生命”,由古至今给人们的生活带来种种影响。与现实生活中鬼魂观念的影响相伴随,在文艺创作中,鬼魂长期占有一席之地。作为一种特殊的文艺形象,...
王(钅龙)与《拟寻梦》
作者:陆萼庭  来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦  王铎  牡丹亭  传奇  明清之际  杜丽娘  戏曲家  孟津县  桃花扇  虎丘 
描述:写的。官也不小,礼部尚书,东阁大学士,后来降清以原官用。声名在马、阮之间,总之是不大好的。但他书法精绝,行草尤为人所称道,在清初书苑中占有相当高的地位,可说是“不以人废书”了。
花开两朵,各表一枝———崔莺莺、杜丽娘形象解读
作者:张悦  来源:语文教学通讯 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  崔莺莺  《牡丹亭》  《西厢记》  人物形象  长亭送别  女性自我  中国古代  生命点  戏曲家 
描述:花开两朵,各表一枝———崔莺莺、杜丽娘形象解读
吊古怀今 思深寄远——洪异诗《钱塘秋感》赏析
作者:苏永莉  来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  瑰丽  王士祯  《随园诗话》  戏曲家  《牡丹亭》  诗人  太子  王妃  文学造诣 
描述:云:“钱塘洪防思昇,……人但知其《长生》曲本,与《牡丹亭》并传,而不知其诗才在汤若士之上”,并以“逼真少陵”、“俱足千古”称誉其诗,朱廷鋐更以“风流直压李青莲”(《赠洪防思》)句相赠,其文学造诣可见一斑。