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明代曲论中“本色”与“当行”相结合的理论
作者:王星琦 张宇声  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲理论  戏曲创作  戏曲史  戏曲语言  王骥德  汤显祖  艺术构思  李渔  当行  舞台表演 
描述:元明之际,曲论家对“本色”与“当行”的理解不尽一致,万历以后的曲论中出现的新特点是“本色”与“当行”理论之互补、渗透和融汇,这标志着古典戏曲理论的日臻成熟。这种戏曲美学思想,为李渔(清)系统的戏曲理论的出现奠定了基础。
劫后余生的一封信--我与黄芝冈老师
作者:郁华  来源:戏曲艺术 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲史  研究所  研究成果  评传  文学  政治  心血  变异  万历 
描述:和研究。然而,环境的变异并未能让我放弃和中断对事业的追求。我似乎长了一块难以除掉的“反骨”,
试探《曲话》的戏曲理论体系(续)
作者:李若驰  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏曲史  曲话  戏曲创作  内容与形式  戏曲艺术  重要组成部分  剧作家  汤显祖  中国戏曲 
描述:甚也。”元人周德清进一步指出:“未造其语,先立
《中国戏曲史探微》问世
作者:叶天  来源:艺术百家 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲史  《隆平集》  耶律隆绪  戏曲理论  曾巩  作家  夷狄  作品  妃子  齐鲁 
描述:妃子所演的
我院举行汤显祖研究学术活动
作者:海风  来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  学术讨论会  我国古代  关键性问题  创作道路  研究学术  实事求是  高年级学生  戏曲史 
描述:了汤显祖研究学术讨论会,就汤显祖的创作道路、《牡丹亭》的改编、如何理解汤显祖有关“情”和“意趣”的理论等问题,展开了讨论。与会者畅所欲言,对汤显祖研究中的一些关键性问题各抒己见。许多同志认为以往的汤显祖研究有一定的成绩,应给予实事求是的估价,但总的情况是研究得还很不够,许多重要
关于牡丹亭的批评与反批评
作者:暂无 来源:当代戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  反批评  汤显祖  戏剧演出  明代中叶  序跋  刻本  评论  信札  戏曲史 
描述:古时没有报刊,除编撰专著,或为刻本序跋外,对当时的戏剧演出,往往是通过口头评议或信札、日记、诗词来进行评论的。为刻本写序跋者,大多是作者的至亲密友,故多为赞美之词。但在信札往来之中,却有褒有贬,甚至有批评和反批评。明代中叶,关于《牡丹亭》的一场争论,就是通过书信进行的。
汤显祖与海盐腔——兼与高宇、詹慕陶二同志商榷
作者:叶长海  来源:戏剧艺术 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  海盐腔  昆山腔  宜黄腔  创作  戏曲史  商榷  弋阳腔  十七世纪  牡丹亭 
描述:是昆山之律,而是某种地方戏特定的格律;并以此证明汤显祖原是精通声律的,他的剧作并无不协律之嫌。对这个问题的争论之多,足以说明问题本身的重要性和复杂性。这里选取三种有代表性
赵景深与昆曲
作者:汪继来  来源:东方艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵景深  昆曲  汤显祖  《邯郸记》  戏曲史  中国文学史  关汉卿  “四人帮”  元明清戏曲  陈季常 
描述:赵景深与昆曲汪继来了解赵景深的人,知道他爱唱昆曲,还上台演过昆曲。有人问过赵景深:“你是教中国文学史和戏曲史的,怎么又从讲坛跑到舞台上去了?”赵景深回答道:“其实,我对音乐最初是什么都不懂的,昆曲也不例外。我开始学昆曲,正是为了教中国文学史和戏曲史。...
明清戏剧流派的划分
作者:俞为民  来源:艺术百家 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲  戏曲史  戏曲流派  戏剧流派  汤显祖  临川派  封建礼教  思想倾向  王骥德  冯梦龙 
描述:明代初年至清代中叶,是我国古典戏曲史上以传奇为主的发展时期,在这三百多年的时间里,曲坛上名家辈出,杰作如林,并且涌现出了一些具有不同风格的戏曲流派。不过对明清戏曲流派的划分和命名,这还是近
越中曲派在戏曲史上应有一席地位
作者:佘德余  来源:戏文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  戏曲创作  戏曲史  吴江派  祁彪佳  汤显祖  临川派  杂剧  越中  《南词叙录》 
描述:叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种;王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场,体调流丽,优人便之,一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者,……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种;同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”,不仅标举了曲派名称,曲家姓名、剧 目、数量,而且还涉及戏曲的艺术风格,包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间,吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙]中云:“词隐登坛标赤帜,体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人,方诸能作律,龙子在多闻。香令风流绝调,但亭彩笔生春,大荒巧构更超群。...