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首页>根据【关键词:惊梦】搜索到相关结果5条

“慕色”婉约秀美“还魂”相形见绌：关于《牡丹亭》的反思: 作者：蒋星煜 来源：戏剧艺术 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： 牡丹亭牡丹亭还魂记还魂记汤显祖汤显祖游园游园惊梦惊梦; 描述：出，“历千古不朽”之因就在这两出。换言之，全剧“慕色”写得婉约秀美，而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时，则既要考虑全剧是否全系精华，也要考虑当代观众的欣赏习惯，一味求全，不足取也。

《慕色》婉约秀美《还魂》相形见绌：关于《牡丹亭》的反思: 作者：蒋星煜 来源：文化艺术研究 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： 牡丹亭牡丹亭还魂记还魂记汤显祖汤显祖游园游园惊梦惊梦; 描述：《惊梦》《寻梦》三出，如果把《游园》《惊梦》作为一出，“历千古不朽”之因就在这两出。换言之，全剧“幕色”写得婉约秀美，而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时，则既要考虑全剧是否全系精华，也要考虑当代

“慕色”婉约秀美，“还魂”相形见绌－关於《牡丹亭》的反思: 作者：暂无 来源：戏曲学报 年份：2007 文献类型：期刊文章 关键词： 牡丹亭还魂记汤显祖游园惊梦; 描述：“慕色”婉约秀美，“还魂”相形见绌－关於《牡丹亭》的反思

惊梦·离魂·再生: 作者：石麟 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型：期刊文章 关键词： 莺莺离魂惊梦爱情张生郑光祖杜丽娘王实甫汤显祖浪漫主义创作方法; 描述：性的胜利。值得庆幸的是,《西厢记》的作者毕竟不愿意让莺莺的思想停留在这样一个水平上。他挥动着艺术的魔杖,又塑造了一个张生梦境中的莺莺。你看她不顾山遥路远,千辛万

“鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析: 作者：朱伟明 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型：期刊文章 关键词： 杜丽娘阴影原型人格面具《牡丹亭》心理学分析汤显祖柳梦梅封建礼教惊梦感性生命; 描述：十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。

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