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《牡丹亭》和《红楼梦》中情与理的比较研究
作者:林柳生 郭联发  来源:南昌教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《红楼梦》  《红楼梦》  情与理  情与理  比较  比较  异同点  异同点 
描述:理”的异同点。本文认为,《牡丹亭》和《红楼梦》中的情与理的相同之处主要体现在两部作品的一脉相承,即《红楼梦》中的情与理是《牡丹亭》的继承和发展。它们的不同点主要体现在三个方面:一是情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻的结合与分离;二是“情”之内涵的相对单一性和丰富性;三是情与理对抗冲突的相对表层性和极度深刻性。
解析梦幻爱情世界中的情与理矛盾——《牡丹亭》与《仲夏夜之梦
作者:张磊 杨亚东  来源:辽宁行政学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《仲夏夜之梦》  《仲夏夜之梦》  情与理  情与理  矛盾  矛盾 
描述:本文对比了《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同和特点,论述了两个梦幻爱情世界中的情与理的矛盾。汤显祖通过《牡》剧深刻揭示了当时社会中情与礼法的矛盾,莎翁的《仲》剧则侧重的是情与认知的理性的矛盾,两剧都歌颂了人间至美的爱情。
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异
作者:胡珂  来源:楚雄师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情  重情  女性  女性  生死  生死  情与理  情与理  文化选择  文化选择 
描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
汤显祖之“情”的哲学
作者:杨柳  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  情善论  情善论  情与理  情与理  情与法  情与法  情的实现  情的实现 
描述:世纪八十年代中 期,而且多涉及汤显祖的文学观,对其哲学思想虽有论述,但并不多见。九十年 代,人们开始从心理、文化等角度研究汤显祖,如张成全《夹缝中的因惑》(《殷 都学刊》1991年第四期)孙爱玲《从汤显祖的尺牍看其文学家个性精神》(《宁 夏社会科学》1994年第一期)。这些论文对作家的精神世界进行了较为透彻的分 析,但对其哲学观所涉不多。韩经太先生《气机:在情与梦游的畸人灵性背后;汤 显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态》(《天津社会科学》1996年第三期)从文 学角度探讨了汤显祖“情”的哲学与宋明理学的关系,对“情”的哲学本身亦言 之未远。 汤显祖“情”的哲学究竟为何?我试图从其文学思想入手,探究“情”的本 质。 本文分为三章:第一章从汤显祖对于文学的性质和社会功能的论述中探讨 “情”的本真。中国传统哲学认为人性本善,人的七情六欲是万恶之源,情破坏了 善性。汤显祖从其文学实践的经历出发,摘去了“情”恶的帽子,还自然 之情以至善的本真。第一章共分三节,第一节自汤显祖对文学的性质及社会功能 的认识入手推演出情的自然性,继而在老庄哲学自然本善的基础上得出情本善的 结论。第二节探讨了道家思想、秉有排宗思想的达观禅师及“心学”的代表人物 罗汝芳对汤显祖思想意识的巨大影响,这也是汤显祖“情善论”得以形成的思想 文化基础.第三节,论述了“情善论”在思想界,文艺界产生的巨大影响.第二 章从汤显祖对作家应达到的心灵境界的认识中探讨至善之情对于不合自然人情 的封建之“理”及框范人情感传达的作文法度的超越。既然“情”至善至美,当 然合于“理\亦合于“法\觉得自然之情不合于“理”与“法”是组受拘腐 之见框范的结果,那么人们应当革“理”或革“法”以抓而不应当做得相反。本 章又分为辅,第一节指出,作部思想上应突础腐定见的限制,换一幅眼光 融界,使融于自然万物,那么千姿百态的自然事物就能把软朗的自惭 感顺畅地传达出来。第二节指出作家在表达上应突破写作规范的限制,找到为文 之道,那么便能游刃有余地以各种文体传达情感。第三章通过汤显祖闩 川四 梦”的分析探讨了本真之情的现实实现。汤显阳过“梦”浙契用被“理”压 抑的自然之情得以实现《紫钦记》是由小玉婚姻圆满之梦的实现k牡丹亭》跳 丽娜自然情性追求的实现人又甜名利羁绊的自然之情得以拥(《南郴》 中的淳于梦八邯郸梦》中的卢生都是在梦中了解了名利的虚空本质后幡然悔悟人 总之,我认为汤翩所讲的“情”是指人与生俱来的自然之情,洲自然之 情至善至美,人们只跑脱了拘腐之理、名利等的局限才能达到用之境。从 都拥有了一份自然真情,“有情天下”的理想便能实现了。
从《牡丹亭》看两个“汤显祖”——儒士到名士的心理畸变
作者:韩娟娟  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 出世  出世  入世  入世  贵生  贵生  情与理  情与理  矛盾  矛盾 
描述:》这部经典之作,成书于汤显祖弃官归家当年,因此可以作为解读分析矛盾的汤显祖最好的切入点。
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作者:胡珂  来源:楚雄师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情  女性  生死  情与理  文化选择 
描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
杜丽娘的矛盾性格:情理的冲突与调和
作者:施彩云  来源:黑龙江生态工程职业学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  杜丽娘  矛盾性格  情与理 
描述:《牡丹亭》主人公杜丽娘被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种情与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对传统礼教的。她的矛盾性格、情理的变化需要更为深入的理解。
汤显祖:在政治与艺术之间
作者:周明初  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川四梦  张居正  情与理  《牡丹亭》  《邯郸记》  杜丽娘  以情格理  翰林院  霍小玉 
描述:汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在仕途经济上,在官场中他跌爬翻滚了十五六年,终于仍是一个...
文学中的“情悖于理”
作者:贾文昭  来源:江汉论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与理  文学作品  合情  别趣  杜甫  沧浪诗话  生活中  牡丹亭  生活逻辑  汤显祖 
描述:一我们平时议论文学作品,常有一句口头禅,就是“合情合理”。情与理一致,看来是文学的常规。然而,文学中还有一种特殊的情况,即只合情,不合理,情与理不一致,也就是“情悖于理”。
汤显祖心目中的情与理——汤氏“以情抗理”说辨证
作者:杨忠  来源:中国典籍与文化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  情与理  现实世界  杜丽娘  理学家  封建道德  改革主张  学术思想  遂昌  思想主张 
描述:情对抗天理”这样一个成说,一些有影响的论著认为汤显祖在《寄达观》简中说过“情有者理必无,理有者情必无”这样的话,甚至将“情有者,理必无”作为汤显祖思想的首要特点,认为在汤显祖心目中,情与理的矛盾“是