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试论李觏的历史观
作者:钟阳胜  来源:暨南大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 十八世纪法国唯物主义  我国古代  社会历史  社会生活  物质生活  客观规律  道德问题  人类社会  思想  封建社会 
描述:讲李先生文集》)。李觏和王安石、张载处于同一时代,是一个具有革新思想的哲学家。据王安石说,他们之间有过交往,并有许多共同的思想。在李觏的著作中,象《富国策第一》、《富国策第五》、《富国策第六
望仙门
作者:周维民 许志远  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 转绕  管乐  弦乐  酒液  油漆  乔木  晏殊  博山  乐器  思想 
描述:曲优美动人,绕 梁三日而不绝;梁虹:油漆得象彩虹 样的屋梁。 ⑧佳会:在美好季节举行的筵会。
黄丕烈版本学思想辨析(下)
作者:严佐之  来源:图书馆杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本学家  版本研究  版本源流  黄丕烈  图书版本  辨析  王烈  思想  题跋  古书 
描述:“读未见书”黄丕烈在书跋中曾多次提到自己“性喜读未见书”,喜从“未见书”中“赏奇析疑”。他还以“读未见书”名其斋,治其印。可见他对“未见书”的喜爱和重视。所谓“未见书”,自然是黄丕烈不曾见过的书,荛翁见多识广,他没见过的书,当属少见
论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
作者:陈恩林  来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《公羊传》  《左传》  《春秋》  君臣关系  《周礼》  中国古代社会  民主制  国君  氏族社会  思想 
描述:思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中
徐渭、李贽、汤显祖、李渔乐舞思想述略
作者:于平  来源:北京舞蹈学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  程朱理学  市民文化  都市经济  李渔  伦理观念  思想  艺术活动  宫廷  蓬勃发展 
描述:宋、元以降,都市经济日益昌盛,市民文化蓬勃发展。孔门乐教经程朱理学加以阐发,已成为一种封建的伦理观念;乐舞作为一种较为完全意义上的艺术活动,主要存活于“瓦舍”、“勾栏”。由民间步入宫廷的乐
王浩教授谈制约逻辑和《人民日报》的《制约逻辑诞生记》
作者:张东屏  来源:哲学动态 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 制约逻辑  逻辑学家  逻辑系统  相干逻辑  周礼全  沈有鼎  思想  人民日报  谈话记录  教授 
描述:,适王浩教授应北京大学邀请来访。16日下午,王浩教授在北京大学作学术讲演(地点在电教楼报告厅)。在回答听众的提问时,王浩教授向几百位听众谈了他对制约逻辑和《诞生记》的简单意见。对照王浩教授的谈话与《诞生记》,别具兴味。故特把王浩教授的谈话介绍给本刊读者。王浩教授的谈话记录为中国科学院软件研究所杨东屏同志整理,曾在9月20日下午送王浩教授过目。虽有遗漏,其意相符。我给谈话记录作了几个小注。下面是王浩教授的谈话记录。
党和群众应是领导与监督的双向关系
作者:田建业  来源:党政论坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国共产党  正确处理人民内部矛盾  广大人民群众  重要条件  组织领导  毛泽东同志  马克思主义  思想  劳动人民  客观实际 
描述:。但是,后来由于“左”的思想
浅谈《前赤壁赋》的思想和艺术特色
作者:李厚肃  来源:中国文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《前赤壁赋》  艺术特色  赤壁之战  苏轼  王安石变法  黄州  思想  代表作  散文  韩愈 
描述:之战的赤壁在湖北嘉鱼县东北的长江南岸。苏轼写赋时,只是借赤壁之名,驰骋想象,吊古抒情。他曾多次游黄州赤壁,看到这里山川险要,雄据大江,因而豪性勃发,先后写了两
人类社会历史发展应是三阶段
作者:暂无 来源:理论探讨 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 三阶段  社会形态  马克思恩格斯  社会所有制  发展过程  人类社会  私有制  社会历史发展  高级阶段  思想 
描述:孟庆仁撰文认为,马克思关于人类社会历史发展规律的思想,有一个发展过程。他的成熟思想,不是“五阶段”而是“三阶段”,即,人类社会的发展,是从古代社会所有制的原有社会的形态,到以私有制为基础的次生
《周礼》的礼与刑
作者:彭林  来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  荀子  时代特征  先王  先秦文献  思想  社会秩序  统治秩序  郑注  治国安邦 
描述: 《周礼》大宰掌治、教、礼、政、刑、事六典,佐王治邦国。其中又以教典扰万民、以礼典谐万民、以刑典纠万民,三者相辅相成,交织成重教、隆礼、明刑的治民思想体幂。本文着重分析《周礼》礼与刑的内涵及其本质