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名句千古 不能有二——晏几道《小山词》新论
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作者:暂无 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 《小山词》 思想倾向 艺术特色
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描述:《小山词》典雅蕴籍,隽丽俊秀,特别是蕴含于其中的那些幽微飘渺的意境,使人流连忘返,对宋词发展影响很大。不能因为其人“追步花间”、混迹青楼而废其词。《小山词》在宋词发展中的重要作用应该予以充分肯定
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20世纪对《南柯记》《邯郸记》研究概述
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作者:毛小曼 来源:辽宁教育行政学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 二梦 二梦 本事考证 本事考证 思想倾向 思想倾向 艺术价值 艺术价值
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描述:20世纪对汤显祖《南柯记》和《邯郸记》的研究取得了可喜的成绩。研究内容主要集中在本事考证、思想倾向和艺术价值等方面;研究方法上除了继承传统的方法而外,还采用了西方文艺理论的新思路。同时,“二梦”研究
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《长生殿》对临川戏剧的吸收与承继
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作者:邹自振 来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 承继 吸收 戏剧 临川 《牡丹亭》 人物形象 社会生活 思想倾向 作品
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描述:《长生殿》对临川戏剧的吸收与承继
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针锋相对,旗帜鲜明 : 《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》
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作者:陆联星 来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 针锋相对 封建礼教 杜丽娘 琵琶 游园 思想倾向 汤显祖 文学发展 反礼教
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描述:死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。
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湯显祖《牡丹亭》思想倾向试探——兼谈《牡丹亭》评论中的问题
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作者:程学颐 来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 封建礼教 思想倾向 封建秩序 爱情理想 封建社会 柳梦梅 封建婚姻 婚姻自主
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描述:也有所影响,长期来被評論家们目为优秀杰作之一。封建的、資产阶級的評論家,带着极深的阶級偏见,从其本阶級的利益出发,抓住了作者創作宣言中的“情”,大做文
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《南柯记》《邯郸记》思想倾向辨
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作者:刘云 来源:江西社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《邯郸记》 《南柯记》 思想倾向 卢生 反封建意义 四梦 枕中记 权贵 张居正
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描述:柯
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试论汤显祖“四梦”中的佛学禅宗思想:兼论汤显祖的思想倾向
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作者:蓝凡 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 佛学禅宗 “四梦” 禅宗思想 泰州学派 《南柯梦》 《牡丹亭》 思想倾向 罗汝芳 李贽
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描述:之一.其他“三梦”中的一些单出,如《紫钗记》的《折柳》、《阳关》,《南柯梦》的《花报》、《瑶台》,《邯郸梦》的《扫花》《三醉》等,在舞台上也很为流行.历年来,研究汤显祖的文章很多.有的也曾指出过汤显祖晚年剧作寄寓着佛学禅理,以及因之而带来的消极影响.然而,真正的问题却在于,汤显祖的全部剧作中是否始终体现着佛学禅宗思想;这种禅宗思想具体表现在哪些方面;它们与剧作的进步倾向和消极影响,又有哪些必然的联系;等等,都没有得到过完整具体的论证,而问题的关
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明清戏剧流派的划分
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作者:俞为民 来源:艺术百家 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲 戏曲史 戏曲流派 戏剧流派 汤显祖 临川派 封建礼教 思想倾向 王骥德 冯梦龙
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描述:明代初年至清代中叶,是我国古典戏曲史上以传奇为主的发展时期,在这三百多年的时间里,曲坛上名家辈出,杰作如林,并且涌现出了一些具有不同风格的戏曲流派。不过对明清戏曲流派的划分和命名,这还是近
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论《警世通言》里的王安石
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作者:申屠平 来源:嘉兴学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《警世通言》 冯梦龙 相公 逸事 历史人物 思想倾向 苏学 通俗小说 细节描写
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描述:,对于认识文学艺术的虚实关系、作家思想倾向对创作及编刊的影响,都是极有益的。
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一个打着时代烙印的悲剧:论《紫钗记》的大团圆结局
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作者:邓长风 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《霍小玉传》 人物塑造 戏剧冲突 思想倾向 创作道路 主题思想 人物关系 鲜明个性 主要人物
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描述: 《紫钗记》首出《本传开宗》的下场诗,勾勒了全剧的情节梗概,同时展现了主要人物的活动大要: