检索结果相关分组
- 宋元道德修养论初探
- 作者：亦清 立群 来源：怀化师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德修养 程朱理学 陆九渊 心学 新型人格
- 描述：宋元理学的道德修养论，诸如理学的“居敬穷理”、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养理论，同时对铸就新型的现代人格有着不可忽视的启示意义。
- 论包恢的诗歌理论及其理学底蕴
- 作者：石明庆 王素丽 来源：河北科技大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 诗学 心学 理学 陆学
- 描述：包恢提倡自然淡泊的诗歌审美风格和境界,主张天籁自鸣的创作态度,这需要诗人的渐修和顿悟。包恢诗学思想的这些观点是建立在他的心学为主,并综合朱陆的理学思想基础上的。在这个意义上,他成为宋代理学思潮对诗学
- 陆九渊诚论的心学向度
- 作者：吴凡明 来源：井冈山大学学报·社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 诚 体用 德性
- 描述：而体现诚之用,即是"成己"与"成物",而"成己、成物一出于诚",没有体用之分,诚本身就是印体即用的范畴.
- “格物”即是“格心”吗?：陆九渊“格物论”与“本心论”的关
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格物 格心 本心 心学 陆九渊
- 描述：仅可能破坏作为"格物"说思想源头的《大学》中"八条目"的内在融贯性,而且在陆九渊的言论中难以找到令人信服的文本学依据。陆九渊的"格物论"应该置于一种"为学之道内外贯通"的理路上来把握:"发明本心"是向内,是为学的根本;"格物"是向外,是对"本心"的涵养和扩充,是为学的必由之路。
- 论陆九渊心学对《沧浪诗话》的影响
- 作者：丁文俊 来源：合肥师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沧浪诗话》 心学 去功利化 主体气象 审美意识
- 描述：歌对心学的借鉴止于自然情性,不具备心学内含的对王道的政治诉求,因此《沧浪诗话》本质上是以审美意识为最终归依的诗论.
- 《明儒学案》以〈崇仁学案〉为卷首之意义之衡定：从吴与弼「心
- 作者：许惠敏 来源：当代儒学研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 理学 心学 持敬 读书
- 描述：此一关系，导致吴与弼本身思想在論断上发生歧異，且由此，对於明初理学如何影响明代心学之研究亦莫衷一是。故笔者此文即是试图通过对吴与弼思想本身作一厘清，以进一步探讨他对陈献章思想的影响，并由此确立了
- 试论王应麟的学术思想与文学成就
- 作者：钱志熙 来源：求是学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王应麟 尊德性 道问学 心学 文献学
- 描述：写作上的独特贡献对于清代考据与辞章的合流产生了重要影响,值得全面探讨.
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家