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龟鹤命长松寿远，阳春一曲情千万*：论晏殊的寿词
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作者：唐红卫 李光翠 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 寿词 北宋
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描述：“北宋倚声家之初祖”的晏殊是宋代寿词大量创作的始作俑者，晏殊的三十余首寿词主要可以分为寿帝、寿妻、自寿三大类。对于晏殊的寿词，前人的评价大多过低，其实晏殊大量地创作寿词有其深刻的时代和个人因素，他的寿词的文学和文化价值均不可忽视。
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晏殊欧阳修词之比较
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作者：房日晰 来源：安康学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 词 婉约 寿词 豪放
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描述：晏殊、欧阳修词，其内容大都是表现士大夫的闲情雅趣，词风深美婉约，风格雅洁隽秀。晏殊的祝寿词，在词史上或有一定的影响；欧阳修写人物形象的词，值得肯定。而其豪放词，对苏、辛豪放派的形成，则有很大的影响。
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闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
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作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
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描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...
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《珠玉词》补辑二首
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作者：涂木水 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 补辑 校笺 晏殊词 《诗渊》 《全宋词》 孔凡礼 古典文学 晏珠 寿词
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描述：江西人民出版社一九八六年出版了吴林抒同志校笺的《珠玉词》,这是很有意义的一件事。在《珠玉词》中,吴林抒同志对晏珠的每一首词都进行了校笺,并对散失了的殊玉词进行了补辑,做了很好的工作。它为我国古典文学宝库整理了一份珍贵的文化遗产,对晏殊词的研究颇有裨益。
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