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同宗文化见证异族艺术的对话—一读《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏(下旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美情趣 审美情趣
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描述:《沙恭达罗>与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面也存在着明显的差异。
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我本无心说笑话,谁知笑话逼人来——论《牡丹亭》的插科打诨艺术
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作者:伍光辉 来源:电影文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 科诨 科诨 审美情趣 审美情趣
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描述:小说、曲艺和电影电视剧本创作具有很好的借鉴作用。
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同宗文化见证异族艺术的对话
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏·下旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面也存在着明显的差异。
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面也存在着明显的差异。
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏:文学研究(下旬) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面也存在着明显的差异。
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简论晏殊词的积极因素
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作者:李华 来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 积极因素 江西词派 欧阳修 北宋词 《珠玉词》 艺术手法 作品 艺术价值 审美情趣
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描述: 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徽,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”
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论《小山词》的倚声主题意义
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作者:章军华 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》 晏几道词 音乐主题 音乐性 俗乐 清壮顿挫 黄庭坚 柳永词 审美情趣 晏殊词
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描述:论《小山词》的倚声主题意义
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论黄宗羲的戏剧观
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作者:朱义禄 来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 黄宗羲 《牡丹亭》 封建礼教 艺术创作 审美情趣 戏剧观 明清之际启蒙学者 《四声猿》 诗文创作
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描述:论黄宗羲的戏剧观
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承南唐余绪 开宋词先声——晏殊《珠玉词》
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作者:薛祥生 来源:东岳论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 《珠玉词》 宋词 审美情趣 《破阵子》 《花间集》 柳永词 浣溪沙 清平乐 男欢女爱
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描述:承南唐余绪开宋词先声——晏殊《珠玉词》薛祥生晏殊字同叔,谥元献,为北宋著名词人之一。其词影响深远,获历代词论家好评。宋代刘分攵说:“晏元献尤喜江南冯延己歌词。其所自作,亦不减延己。”①清代冯煦说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右征,和...
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谈古典文学女性形象的阴柔美
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作者:乐萃 来源:广西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性形象 古典文学 杜丽娘 杨玉环 审美情趣 汤显祖 阴柔之美 阴柔美 李隆基 罗敷
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描述:的成功之作.在我国古代社会,由于历史条件的制约,妇女始终处于被压迫的低下地位,她们的聪明才智固然难以得到充分的发挥,她们还因美貌而最容易受到伤害,她们或者成为某些男人泄欲的工具,或者成为生儿育女的机器,甚至利用她们作为攫取财富的手段,许多美丽的女子是为了取悦男人而生存的.但是,就在她们当中,不泛才貌双全,立志投身社会,追求自由,向往忠贞的爱情,以及蕴藏着反抗精神的女性,这些女子的阴柔之美,常常成为文艺家们所着力塑造的女中俊秀.作家们十分注意作品中将她们外貌的美与心灵的美密切结合起来,赋予她们具有活生生的、有灵性、有感情的人来加以表现,从而体现了作者各自独特的审美情趣.