检索结果相关分组
李觏经济思想刍议
作者:穆朝庆  来源:史学月刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  农商关系  康国济民  北宋中期  商品经济  地主经济  宋真宗  官僚地主  重赋税  均田 
描述:觏出生在江西建昌军南城一个破落的衣冠之家。少年时代他发愤攻读,常常鸡鸣而起,更深不眠。既把富贵寓于读书之中,又把康国济民作为誓志不逾的夙愿。仁宗天圣九年(1031年),二十三岁的李
评邵雍的《击壤集》
作者:王士博  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  邵雍  社会危机  民族矛盾  北宋时期  道学  政治  官僚地主  地主阶级 
描述:作的理论和实践上反
南宋理财家李椿年与“经界法”的推行
作者:龚汝富 姚小建  来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 理财家  《建炎以来系年要录》  官僚地主  豪强地主  产业性质  王安石  赋役制度  业主  田产  登记制度 
描述:南宋“措置经界”不仅是我国赋役制度史上的一件大事,也是我国地政管理史上的重大举措。由于它旨在清理土地占有状况,抑制诡名挟户,实现产税均平,因而遭到豪强地主阶级尖锐的反对,措置经界的中心人物李椿年也因此倍受攻击和迫害。尽管豪强地主阶级百般仇视李椿年,目...
关于北宋乡村上户的差役和免役钱问题
作者:朱瑞熙  来源:史学月刊 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  北宋  差役法  封建官府  官僚地主  免役法  封建国家  下户  熙丰变法  自耕农 
描述:役法改革,同时进一步阐明北宋差役法和免役法的阶级实质,借以揭露封建统治阶级所进行的一切改良的欺骗性。不当之处,请同志们指正。
孙冶让
作者:王高荣  来源:浙江档案杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 瑞安  玉海楼  官僚地主  《契文举例》  孙衣言  文字学  《周礼》  救国思想  刊误  家庭熏陶 
描述:的指点,加上自己勤奋好学,十三岁时就草成《广韵姓氏刊误》,十八岁又著《白虎通校补补学业日益精进。 1867年,年及弱冠的孙冶让第一次参加科举考试,其才能得到主考官张之洞的赏识,遂取为举人。此后,孙冶让八次赴礼部应试,皆未中试,因
李师师遗事辨正
作者:刘孔伏 潘良炽  来源:青海社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 李师师  晏几道  周邦彦  政和  北宋哲宗  《宣和遗事》  歌妓  六十岁  官僚地主  政治斗争 
描述:但多是根据这些记载敷衍铺张而成,难免不将李师师的形象扭曲。《水浒传》甚至把她扯进了政治斗争的漩涡,百回本第七十二回“柴进簪花入禁院,李逵元
王安石变法失败原因再探
作者:袁诚玉  来源:历史教学问题 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  变法派  地主阶级  反对派  官僚地主  人民群众  决定因素  北宋  阶级矛盾  再探 
描述:及失败的必然性,兹有必要作一再探.
简论李觏的政治思想
作者:陈国钧  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  北宋中期  官僚地主  李觏  治国安邦  封建统治者  权贵  劳动人民  进步作用  地主阶级 
描述:李觏(1009—1059)字泰伯,又称盱江先生。是我国北宋中期一位著名的朴素唯物主义哲学家和进步学者。他的远祖曾为南唐时期临川地方官吏,后迁至金溪,他的六世祖又迁至盱城定居于建昌军南城(今江西省南城县)。本文拟简要述评他的政治思想,也扼要论及他的法制学思想。
李觏经济思想简论
作者:朱盛昌  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 官僚地主  李觏  庆历新政  地主阶级  农民起义  强本节用  北宋中叶  北宋王朝  民族矛盾  王安石变法 
描述:对这种政治局势,一些代表中小地主利益的思想家,为缓和阶级矛盾,挽救封建王朝的政治、经济
王安石的半山园和知妄室
作者:暂无 来源:中学文科 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  声誉大振  政治才能  北宋政治  欧阳修  官僚地主  宋神宗  保守派  司马光  进步作用 
描述:农田水利、市易、青苗、免役、方田均税、均输、保甲、将兵等新法,在一定程度上限制了官僚地主和豪商的特权,有利于生产的发展和国防力量的增强,具有一定的进步作用。因此,王安石被列宁誉为“十一世纪的改革家”。但是他的变法遭到保守派的反对,他于熙宁七年只好辞退,次年又被起用。熙宁九年再辞退。 王安石隐退后居于离江宁城七里的钟山脚下,所以名其居所为“半山园”,并自号“半山”。他还为其书斋取了名字叫“知妄室”。此名是取自他自己说的一段话:“知妄为妄,即妄是真;认妄为真,虽真亦妄。”“知妄室”之名,表现出王安石一贯坚持的知妄求真的精神。