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春秋战国时期的巫觋信仰
作者:石瑄  来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国时期  巫教  宗教活动  祭祀活动  信仰习俗  巫师  宗教信仰  巫术  占卜  周礼 
描述:巫教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,巫教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理、文化、风俗、习惯产生影响。
神鬼分离与巫祝源流
作者:尚民杰  来源:青海社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 巫祝  巫术活动  巫术与宗教  《周礼  原始社会  天神  原始宗教  源流  宗教活动  祭祀活动 
描述:,也大都与原始社会中的宗教活动有关。
再谈“秘”字的衍变与秘书的起源——兼与李明佳商榷
作者:何坦野  来源:秘书 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘书制度  《说文》  起源关系  香草  异体字  起源与发展  再谈  《山海经》  宗教活动  《周礼 
描述:”字。同时又说“秘”、“秘”是两个字,各有含义,后来才相通,并指出《辞海》等把它们视为异体字看待;其二,认为“不必从香草加以衍变引伸”。对此,笔者认为有
假发史话
作者:赵牧  来源:大家健康 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 假发  女性  行为规范  典章制度  宗教活动  服饰文化  记载  周礼  礼服  公元前 
描述:中国最早记载假发的书是记载公元前11世纪周代的典章制度、行为规范、规矩、仪节的《周礼》。《周礼·天官》中规定:王后祭祀时,礼服之一的元服(或称首服、头衣),必须戴一种称做幅编的假发。女性戴假发进行宗教活动,既有表示尊天敬地、慎终追远、祈主禳灾的虔诚、庄严、典雅仪容,也有些许媚神娱神的意味。
(弋卩)其三卣铭文新证
作者:连劭名  来源:故宫博物院院刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷墟卜辞  宗教活动  《周礼》  新证  文武丁  宗教事务  《说文》  郑玄注  故宫博物院  作册 
描述:(弋卩)其三卣是晚商帝辛时代的青铜器,三卣均铸有铭文,内容涉及商代礼制与宗教活动,非常珍贵。关于三卣的真伪,旧有争论。但是从铭文字体和内容看,绝对不伪。下面对三卣铭文略作考证,仅限于笔者学力所及,凡不认识的奇字,不强作解说。