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王安石咏物诗研究
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作者：吕青云 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋詩 王安石 詠物詩
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描述：緣的詩類。故而在其定義上，本文作了狹義和廣義的區分。狹義概念上的詠物詩，即限定了所詠之物的物類範圍和主體地位，這是詠物詩的獨特性之所在；廣義的詠物詩概念，則不限定所詠物類，只要求詩人對物的觀照和描寫是一種宏觀的把握。
傳統對詠物詩的要求和評價標準多為“貴有寄託”和“不即不離”。缺乏寄託的的詠物詩往往被前人譏為詩謎。但詠物詩中要有所寄託，則需把握好詠物與寄託的關係。若寄意直露乃至遠離了所詠之物，便是不著題；或者對物著意細緻刻畫，又可能導致詠物之外的意旨成為可有可無的尾巴。對詠物詩“不即不離”的理解和處理是相當靈活的。離形得神可謂“不即不離”，物中有人也稱得上“不即不離”。寄託入詩也是達到“不即不離”的手段之一，二者在本質上是一致的，都指向詠物詩的創作關鍵：詠物的同時跳出物的局限。
據《王荊公詩注補箋》，王安石的詠物詩約占其詩歌總數的十分之一。其中，無寄託的詠物詩略多於有寄託的詠物詩。無寄託的形容類詠物詩多取材於植物、天象，體物工巧的同時又能不局於描形摹色，或者賦物以人趣、或者在結構上精心構思層層轉折、或者側面烘托渲染、或者抒發情思，可謂“不即不離”。寄託類詠物詩則多取自動物、器物及有傳統比喻内涵的植物，借助這些
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王安石暮年詩格絢爛歸於平淡論
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作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 平淡
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描述：人好朋黨伐異而意氣坰深，此新政之所以不成也。安石新法之不成，晚年於神宗熙寧九年十月二次罷相之後，以使相判江寧府，乃退居鍾山。此時王安石無論人與詩俱從絢爛歸於平淡，詩更所以老成精妙。宋人評荊公定林後詩，精深華妙，非少作之比，因有荊公詩暮年方妙之說。實乃指荊公晚年金陵詩「詩律精嚴」。綜其特色：一為寓悲壯於閑澹，超越政爭紛擾，追求物我兩忘的平淡人生。二為博觀約取歸去來，乃在效法陶淵明素風出塵精神，創造其獨特的平淡詩歌美學，也樹立了宋代詩學的標桿。
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王安石變法與詩歌之糾葛
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作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 明妃曲 青苗法 新舊黨爭
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描述：聚歛太急，集眾怨而蒙惡名哉！新法不成雖北宋之不幸，亦荊公之大不幸，致其文學遭污名化，實文學史上特殊之現象。 夫宋人好朋黨伐異而意氣坰深，此新政之所以不成也。安石新法之不成，晚年退居鍾山，從絢爛歸於平淡，詩所以老成；宋人評荊公定林後詩，精深華妙，非少作之比，因有荊公詩暮年方妙之說。 本文從熙寧新法之厲行，釀成新舊黨爭，進而形成文學批評黨爭化著眼，審視安石身後，其文學創造遭持不同政見者的否定，尤其後人以某些偏見或觀點，批判安石詩歌壞人心術、以文濟姦，成亂天下之罪證。此心態乃惡王安石新政，任意貶毀其詩歌價值，以泛政治化論文學之偏見也。
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