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宋代白舍窑遗址拾零
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作者:金毓铨 来源:收藏界 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 中国古代陶瓷 遗址 陶瓷史 遗存 风格多样 瓷片 信息 南丰 梯田
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描述:古人说“读书破万卷,下笔如有神”。笔者更崇尚“读万卷书,走万里路”。因为对中国古代陶瓷技艺有兴趣,最近走访了江西省南丰县宋代白舍窑遗址。真的得到了一些陶瓷史书籍中未见或不同的信息。现摘述如下,供
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李显忠谥封顺惠王及庙祀辨疑
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作者:樊高林 来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 恢复重建 马头山 志书 陕西 宋代 明清 安塞县 景区 保安 安定
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描述:、庙祀朝代产生了异议,进而以讹传讹,误认为李显忠是宋代名将,封王爵、建庙奉祀当在宋代。如
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哲学家的缺点和政治家的缺点
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作者:问石 来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治家 哲学家 缺点 西塞罗 古罗马 荒谬 东西 历史条件 陆象山 宋代
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描述:以今视古,哲学家的缺点是荒谬,政治家的缺点是愚蠢。古罗马的哲学家、政治家西塞罗就说过:“任何荒谬绝伦的东西,都可以在哲学家的书里找出来。”同样,在每个政治家那里,也都可以找到不该做而做了、该做而没有做的愚蠢来。
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论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
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作者:陳忻 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想 文化研究 象山先生 南宋 朱熹 士大夫 宋代 领袖 陛下 宋史
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描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。
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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
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作者:曾华东 来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 阳明心学 宋代 知行并重 哲学著作 诚斋易传 知行关系 陆象山 性与天道 契合点
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描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
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唐宋八大家文选 曾巩文选
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作者:杨春燕 段晓春选编 来源:青海人民出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 散文 中国 宋代 选集 散文 中国 唐代 选集
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描述:唐宋八大家文选 曾巩文选
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江西宋元刻书事业初探
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作者:漆身起 王书红 来源:江西图书馆学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 刻书 江西 宋代 欧阳修 藏书家 王安石 刻印 私家藏书 杨万里 书院
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描述:下了难于数计的古代文献,从而有力地推动了江西古代刻书事业的发展.
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论宋代民间养马制度
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作者:杜建录 来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马 王安石变法 民间 死亡率 宋代 制度 河北 国防力量 马政 北宋
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描述:宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。
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宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
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作者:项弋平 来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 活字印刷术 沈括 刻书 杭州 梦溪笔谈 发明 雕板印刷 宋代 中国古代科学家 胡应麟
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描述:、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景峰等
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王安石与梅尧臣唱和农具诗
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作者:王永厚 来源:农业考古 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅尧臣 生产工具 农具 宋代 思想家 参知政事 农业 歌咏 劳动人民
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描述:思想家、诗人。神宗时任参知政事,后擢升宰相。他在从政时,积极推行新法,后因遭保守派反对而失