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论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
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作者:李静 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣” 外王 封建统治 董仲舒 传统儒学 王安石 自我修养 《公羊春秋》 宋代理学家 天人感应
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描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时期中,儒学中的“外王”一面得到统治阶级的重视和发展,使...
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试论宋代理学家的诗学理论
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作者:丁放 孟二冬 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学家 四库全书总目 中国历史 朱熹 邵雍 魏了翁 哲学 陆九渊 朱子语类 南宋理学
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描述:宋代理学家的诗歌创作和诗论具有特殊的风貌,可以说,在中国历史上,没有哪一个诗派象他们那样,将诗歌与哲学如此紧密地联系在一起,从而使诗学成为哲学的附庸。《四库全书总目·击壤集提要》对邵雍及宋代理学家诗歌的特点作了相当精彩的描述:
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宋代理学家的变法思想
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作者:李明德 来源:孔子研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 宋代理学家 朱熹 发展变化 封建统治 朱子语类 思想主张 主观唯心主义 客观唯心主义 中国封建社会
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描述:,以摆脱危机,挽救统治。受宋代社会现实的影响,宋代的理学家,如北宋的程颢、程颐,南宋的朱熹、陆九渊等人,都提出了有关变法改革的思想主张。宋代理学可分为“理学”和“心学”两大流派,尽管二程和朱熹属于客观唯心主义的理学,陆九渊属于主观唯心主义的心学,在哲学观点上分歧很大,但他们的变法思想却有着许多共同之处。本文的主旨即在于探讨二程、朱熹、陆九渊等理学代表人物的变法思想及其特点。
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宋词与理学家:兼论朱熹诗词
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作者:缪钺 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学家 宋词 朱熹 课题 音乐 《宋诗选注》 晏几道 作诗 《全宋词》 刘熙载
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描述:一下宋词与理学家的微妙关系,也是一个有趣味、有意义的课题。
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遗憾也美丽
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作者:刘斯琪 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖北省 重点中学 宋代理学家 春秋时期 陆九渊 湖北荆门 书院 荆门市 道学家 人生
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描述:湖北荆门市龙泉中学之卷荆门市龙泉中学是湖北省首批重点中学,前身为龙泉书院,创办于1754年,是湖北省最早的三大书院之一。校内有建于隋代的“洗心堂”,建于清代的“文明楼”;校旁有春秋时期著名道学家老菜子隐居的山庄,有宋代理学家陆九渊的讲经台,
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海棠俏丽着新装 杜甫无诗话短长
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作者:陈恭悦 来源:江苏绿化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 贴梗海棠 杜甫 海棠诗 西府海棠 垂丝海棠 木瓜海棠 王安石 苹果属植物 宋代理学家 金丝桃科
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描述:海棠俏丽着新装杜甫无诗话短长陈恭悦海棠开在仲春,超凡脱俗,做视群芳。唐代诗人贸耽(730一850)把它称为“花中神仙”,连宋代理学家朱熹的老师刘子(1101一1147)也写下“出姿淑态弄春晴,梅借风流柳借轻”的赞赏诗句。海棠与桃、李、梨、杏几乎在同一...
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论宋代理学对宋遗民词的影响
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作者:丁楹 来源:社科与经济信息 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋遗民词 宋代理学家 理学思想 宋末元初 思想观念 雅化 王沂孙 遗民词人 刘辰翁 陆九渊
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描述:以周密、刘辰翁、王沂孙、张炎、蒋捷等为代表的遗民词人,生当江山易主的亡国时代(宋末元初),大都是出身显赫而洁身自好的贵族雅士,有忧国之心而无复国之胆,其词多表现亡国前后士大夫无可奈何的哀伤心理,使艺术呈现出雅化的趋势。只要认真研究,就会发现这种词人心理、艺术趋势与宋代理学的血缘关系。
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居高声自远 非是藉秋风 湖北省荆门市象山中学
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作者:暂无 来源:吉林教育(现代校长) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖北省 荆门市 普通中学 象山 宋代理学家 教改实验 陆九渊 实验学校 初中 教育家
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描述:湖北省荆门市象山中学,1984年创办,为市直初中,学校因纪念曾任荆门知军的宋代理学家、教育家陆九渊(号象山)而得名。1992年成为"湖北省首批教改实验初中",1998年被省
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宋词与宋代理学
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作者:崔海正 来源:文学遗产 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学家 《全宋词》 宋明理学 词体 “雅正” 陆九渊 《乐府指迷》 魏了翁 议论说理 传统儒学
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描述:宋词与宋代理学
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试论老庄哲学对陶渊明的影响
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作者:李叙彬 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 老庄哲学思想 庄子 虚无主义 老庄思想 老子 宋代理学家 梁启超 宋代儒学 陆九渊
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描述:要是受老庄哲学的影响;近代学者梁启超则说他是受佛教的影响,是一位“厌世的乐