检索结果相关分组
王安石《明妃曲》释义辨
作者:徐仁甫  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  郭沫若  言语  欧阳修  司马光  人生  范祖禹  文字  宋高宗  宋仁宗 
描述:字之间得安石之心,安石为《明妃曲》曰‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫[建炎中(1127—1130)降金为儿皇帝]
李觏的富民政策
作者:张惠秋  来源:企业管理 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  中小工商业者  经营商业  宋真宗  宋仁宗  手工业  北宋王朝  阶层  经济管理思想  国策 
描述:之寒。而不耕者凡几夫?不织者凡几女?奈何民不饥且寒也?百姓不足,君孰与足?在饥寒而上不匮者,未之有也”。为了民富邦足,李觏在工商问题上针对不同阶层提出了不同的政策。首先他反对巨商大贾垄断市场,“断民物之命”,损害中小地主和中小工商业者的利益。北宋当时,巨商大贾通过经营商业和手工业,放高利贷,牟
宋代改革中的失误
作者:顾全芳  来源:东岳论丛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 庆历新政  王安石变法  内在原因  宋神宗  宋仁宗  官僚队伍  欧阳修  北宋  官僚体制  青苗法 
描述:通病.皇帝及改革者们,总以为号令一出,举国上下便会闻风而动,天下便面目一新.从宋代的庆历新政,到近代的戊戌
苏轼政治思想管见
作者:邱俊鹏  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  苏轼  王安石变法  司马光  政治地位  文学史  经济地位  历史实际  地主阶级  宋仁宗 
描述:级的立场。这是不符合苏拭的思想和历史实际的,在理论上也是站不住脚的。
苏轼知密州新探
作者:刘奉光  来源:东岳论丛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  熙宁  宋仁宗  北宋  苏轼  县志  四川  改革思想  学术 
描述:展。现就这个问题,谈点看法,不当之处,请多指正。据《诸城县志》记载,苏轼到任之时,密州连年大旱:“神宗熙宁七年……自秋至冬不雨……八年,春夏旱”(《总纪》)。苏轼到任后的第一年,全力以救灾安民:“受命之
北宋中期的财政危机及其振兴之道
作者:菅明军  来源:中州今古 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  王安石变法  宋仁宗  范仲淹  庆历新政  国家财政  宋政府  官僚机构  危机  改革主张 
描述:北宋中期的财政危机及其振兴之道菅明军公元960年,赵匡胤在陈桥驿发动兵变,"黄袍加身",建立了北宋王朝。建国伊始,为了缓和阶级矛盾,北宋政府采取了一些轻徭薄赋、有利人民休养生息的政策,社会生产力很快得到了恢复和发展,人民生活相对改善,北宋社会出现了隋...
秋窗偶译
作者:霍高  来源:老年人 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  《梦溪笔谈》  垂帘听政  人参  发出命令  改正错误  正派人  译文  孟子  宋仁宗 
描述:秋窗偶译霍高王安石不受紫团参王荆公病喘,药用紫团山人参,不可得。时薛师政自河东还,适有之,赠公数两,不受。人有劝公曰:“公之疾非此药不可治,病可忧,不足辞。”公曰:“平生无紫团参,亦活到今日。”竟不受。──宋·沈括《梦溪笔谈》译文:王安石患哮喘病,要...
野史无文
作者:陈四益  来源:贵州文史天地 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文彦博  野史  王安石变法  监察御史  宋仁宗  参知政事  礼多人不怪  王则起义  陈伯达  毛泽东 
描述:上面的监察;一段讲宫里宫外如何勾结,读来便颇有兴味,涉及的人物又是同一个人——正史上道貌岸然的几朝重臣文彦博,因而抄录于下,以存其真;稍加点评,以见其神。杨台柳的圈套文潞公(文彦博,dJ西介休人。宋仁宗时中进士,以后历仕四朝,前后任将相五十年,封潞国公,活到了九十二岁,是反对王安石变法的重要人物。正史上关于他的好话说得很多。)以枢密直学土知成都,时年未四十(不到四十岁,就当了成都府的地方长官,算是春风得意了)。成都风俗客行乐,公多熟集(风俗如何,也要看官员如何倡导,不是说“上以风化下”吗?“燕”就是宴。看来文彦博就是个好吃喝的主儿,究竟是公款吃喝还是自掏本钱,未曾细考,但从行政长官起就喜欢大吃大喝,下面的风气也就可想而知了),有蜚语至京师。御史何圣从国谒告归,上遗伺察之(在交通不便的当时,情况一直反映到中央,而且惊动...
《伤仲永》的一个讹字
作者:郑智勇  来源:韩山师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋仁宗  扬州  作者  明道  行实  引文  韶州  江宁  履历 
描述:这段引文中“又七年”之“七”字,我怀疑它应是一个讹字。其所以为讹字,是作者王安石当年的行实并非如此。要证实这一点,还得从作者的“履历”说起宋仁宗天圣八年(1030年),王安石之父“王益以殿中丞知韶州,三年,以忧去”。
胡援与宋学
作者:徐海松  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想  王安石  宋初三先生  义理之学  苏湖教法  明体达用  经世致用  学术文化  宋仁宗  《五经正义》 
描述:生”中的另二位孙复和石介即是胡瑗的同窗学友.他们当年读书的地方,据说即为现今泰山南麓之栖真观.胡瑗在青年时代就打下良好的学业功底,“少有气节,颛意经学,兼通律吕之学”.景祐初,范仲淹为苏州知府,即聘胡瑷为州学教授.康定元年(1040),湖州知州滕宗谅又聘他为湖州府学教授.皇祐、至和年间,奉召进京为朝廷制定乐律,后任国子监直讲,主持太学.嘉祐元年官至太子中允,天章阁侍讲,不久以太常博士致仕.嘉祐四年六月卒于杭州.