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漫谈读《论语》
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作者:刘懋畴 来源:南京广播电视大学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 孔子 《鲁论》 《齐论》 圣人 《孟子》 《礼记》 思想史 子路 研究与批评
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描述:仅凭记忆而写出之故,或因书简断线错乱所致。我们知道,西汉时代的书,既不是“纸”,也不是“帛”,而是刻在竹简上的,大部的书就用一条线串接起来,若是线断了,书简就难免错串。《论语》的传本,在汉代有《齐论》、《古论》、《鲁论》的不同,前二种早已亡佚,现在流行的是《鲁论》。全书共20篇486章。内容包含甚广,涉及
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儒学的地域变体一齐学
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作者:刘德增 来源:山东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学 齐学 《公羊传》 孔子 《谷梁传》 《鲁论》 《春秋》 汉书 公孙弘 武帝
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描述:了儒学的覆盖
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妙笔点化 铸成新唱
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作者:马双有 来源:语文知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 名句 登泰山 王安石 模仿 刘禹锡 流传 李白 杜甫 孔子 毛泽东
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描述:高大之意,
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容肇祖同志给姜国柱同志的信
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作者:容肇祖 来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒家 文集 治经 政治 孔子 思想来源 罗振玉 治学精神 努力学习
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描述:国柱同志: 接读来信和论文《论王安石》,得悉努力学习,读书写作,至慰远怀。你阅读《王文公文集》后,即写出论文,甚好。前两章关于哲学和政治方面,大致尚佳。关于王安石的思想来源,属于儒家,不是法家,本文已能自圆其说。为了深入一步,王安石《答曾子固书》,可以深深见到王安石的思想的治学精神与得力地方。治经
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“断烂朝报”
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作者:单锦珩 来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 缺文 春秋三传 有无法 孔子 学生 笑话 政敌 文集 反对
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描述:却常崇敬孔
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周礼·仁政·入仕——孔子无法释然的情结
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作者:罗新慧 来源:齐鲁学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 仁政理想 论语 求仕 个体性 普遍性 卿大夫 主观愿望 卫灵公 人格美
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描述:政者保持着密切关联,这是因为他对于仁政有锲而不舍的追求精神。在孔子那里,作为个体性的仁政要高于普遍性的周礼
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王安石与孟子
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作者:杨志玖 来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 司马光 孔子 井田制 先王之道 批判 科举考试 四人帮 批评
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描述:在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。
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再论子产
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作者:关锋 林聿时 来源:教学与研究 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 子产 孔子 周礼 郑国 大改革 政治家 刑书 晋国 唯物主义者 封建制
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描述:子产是春秋中叶的一位进步的政治家,他在他的祖国,——郑国,实行了政治经济变革。他又是一位有才干的外交家。郑国是一个小国,夹在晋楚两大强国之间,处境十分不利。子产在外交斗争中。维护了他的祖国的独立和尊严。在哲学上,他是一个唯物主义者,相当彻底的无神论者。
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孔子反对铸刑鼎就是反对成文法吗?
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作者:俞荣根 来源:政治与法律 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 成文法 孔子 反对 地主阶级 法治 左传 周礼 悬法 考察 证明
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描述:人们常用孔子反对晋铸刑鼎的事证明孔子反对成文法,反对“法治”。诚然,孔子在晋铸刑鼎后说过“晋其亡乎,失其度矣”和“民在鼎矣,何以尊贵”的话,但对他讥铸刑鼎一事应当作历史的考察和具体的分析。如,《周礼
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也论孔子以“六艺”教——与刘秉果先生商榷
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作者:李洪岩 来源:体育文化导刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 体育史 司马迁 诗书礼乐 《论语》 《孔子世家》 《周礼》 “礼” 通六艺 明清
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描述:刘秉果先生写的体育史方面的文章给我很多启发,但读了刘先生两篇有关孔子以六艺教的文章后,觉得其中有些值得商榷的地方,现提出来请刘先生指教。