检索结果相关分组
东南佛国天童寺
作者:周冠明  来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童  日本曹洞宗  太白  弘法  东南  日本佛教  方丈  中国佛教  宋徽宗  僧人 
描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
黃鶴樓上指點江城
作者:田紹章  来源:今日中国(中文版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南  黄鹤楼  二二三  花草  四十年  李白  琉璃瓦  太白  放鹰台  人工湖 
描述:頭發現壁上已有他同代人崔顥老先生的
杨慎论李白评述
作者:王仲镛  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 太白  李白  杨慎  杜诗  东山  少陵  乐府  乐史  罗浮  俗本 
描述:爰综而述之。
朝鲜的李太白
作者:苏晨  来源:读书杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝鲜汉诗  小说  太白  高丽  白云  欧阳修  苏轼  王安石  进士及第  崔致远 
描述: 最近我读了不少朝鲜诗话,对高丽诗人李奎报挺感兴趣,边读边作了一些札记,读完归拢起来看看,还挺象回事儿的。
关于乐史本《李翰林集》
作者:房日晰  来源:天府新论 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  翰林  宋敏求  太白  李阳冰  歌诗  厘正  文集  王溥  别集 
描述:以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复极少。否则,就不可能再编为二十卷。
李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
作者:马自力  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌  妇人  王安石  识见  酒诗  四家诗  思妇  《古风》  豪放飘逸  太白 
描述:” 此语一出,自然有许多人为李白鸣冤、辩护。有人搬出陶渊明、谢安、欧阳修,说陶篇篇有酒,谢每游山必携妓,欧阳多喜风月闲适之语,未必识见不高;有人反过来说李诗格高于杜,只是变化不及;有人说太白
站在李白雕像前
作者:李程·丹增尼玛  来源:草地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 弥漫  扶桑  灵魂  梦游  黄鹤  李白  太白  人能  雕像  杨贵妃 
描述:了吗?那个梦游天姥,举杯邀明月的仙
《蜀道难》译注
作者:陈泽延  来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蜀道难》  译注  青泥  冲波  鸟道  太白  黄鹤  入蜀  介词结构  畏途 
描述:以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀!但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜
关于李白詞两首的真伪問題
作者:吳孟复  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  忆秦娥  真伪问题  菩萨  胡应麟  太白  意象  长安  湖南  词选 
描述:由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
王昌龄绝句艺术初探
作者:羊敬德  来源:怀化学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昌龄  绝句  明月  潘德舆  陆时雍  胡应麟  太白  云雨  征人  关山月 
描述:为政,亘古以来,无复有骖乘者矣”;或从作品的成就来品评,认为“王少伯与太白争胜豪厘,俱是神品”。