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东南佛国天童寺
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作者:周冠明 来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
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描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
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黃鶴樓上指點江城
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作者:田紹章 来源:今日中国(中文版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南 黄鹤楼 二二三 花草 四十年 李白 琉璃瓦 太白 放鹰台 人工湖
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描述:頭發現壁上已有他同代人崔顥老先生的
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杨慎论李白评述
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作者:王仲镛 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 太白 李白 杨慎 杜诗 东山 少陵 乐府 乐史 罗浮 俗本
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描述:爰综而述之。
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朝鲜的李太白
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作者:苏晨 来源:读书杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝鲜汉诗 小说 太白 高丽 白云 欧阳修 苏轼 王安石 进士及第 崔致远
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描述: 最近我读了不少朝鲜诗话,对高丽诗人李奎报挺感兴趣,边读边作了一些札记,读完归拢起来看看,还挺象回事儿的。
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关于乐史本《李翰林集》
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作者:房日晰 来源:天府新论 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史 翰林 宋敏求 太白 李阳冰 歌诗 厘正 文集 王溥 别集
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描述:以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复极少。否则,就不可能再编为二十卷。
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李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
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作者:马自力 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌 妇人 王安石 识见 酒诗 四家诗 思妇 《古风》 豪放飘逸 太白
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描述:” 此语一出,自然有许多人为李白鸣冤、辩护。有人搬出陶渊明、谢安、欧阳修,说陶篇篇有酒,谢每游山必携妓,欧阳多喜风月闲适之语,未必识见不高;有人反过来说李诗格高于杜,只是变化不及;有人说太白
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站在李白雕像前
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作者:李程·丹增尼玛 来源:草地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 弥漫 扶桑 灵魂 梦游 黄鹤 李白 太白 人能 雕像 杨贵妃
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描述:了吗?那个梦游天姥,举杯邀明月的仙
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《蜀道难》译注
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作者:陈泽延 来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蜀道难》 译注 青泥 冲波 鸟道 太白 黄鹤 入蜀 介词结构 畏途
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描述:以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉岩不可攀!但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜
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关于李白詞两首的真伪問題
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作者:吳孟复 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白 忆秦娥 真伪问题 菩萨 胡应麟 太白 意象 长安 湖南 词选
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描述:由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
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王昌龄绝句艺术初探
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作者:羊敬德 来源:怀化学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昌龄 绝句 明月 潘德舆 陆时雍 胡应麟 太白 云雨 征人 关山月
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描述:为政,亘古以来,无复有骖乘者矣”;或从作品的成就来品评,认为“王少伯与太白争胜豪厘,俱是神品”。