检索结果相关分组
- 艰苦奋斗不可丢
- 作者：王汝福 来源：当代广西 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艰苦奋斗 太平天国 金陵怀古 洪秀全 王安石 中外 腐败
- 描述：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,古今中外,概莫能外。从三国末年的吴王孙皓,到太平天国的洪秀全,他们亡国失败的原因都是一样的,都是因为丢弃了艰苦奋斗的精神,奢侈淫逸,腐败堕落。正如王安石《金陵怀古
- 梁启超应是抄录太平天国印书的第一人
- 作者：张铁宝 来源：历史教学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 梁启超 学校图书馆 省图书馆 国家图书馆 博物馆 大学图书馆 国内研究 清政府 基本资料
- 描述：语言学校图书馆、稍后俞大维在德国柏林国家图书馆,1932年萧一山在英国伦敦
- 中国近代史的开端应是同盟会的成立
- 作者：高升斗 来源：理论探讨 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 近代史 孙中山 中国同盟会 历史概念 鸦片战争 发展史 史学界 资产阶级民主革命 民族 太平天国
- 描述：代,都有其特定
- 太平军北伐的主将应是李开芳
- 作者：田禾 来源：东岳论丛 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 太平军北伐 杨秀清 纪略 史料记载 史学界 镇江 史事 北伐军 金陵
- 描述：陷镇江、扬州,乃遣伪丞相李开芳、林凤祥、吉文元等渡江,自浦口窜扰皖豫两省。”(《太平天国资料》第67页)相反,咸丰朝《东华续录》、《戴经堂日钞》等则将林放在李前。《戴经堂日钞》云:
- 关于太平天国政权性质的讨论及其意义（与刘大年同志商榷）
- 作者：孙祚民 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 政权性质 封建政权 马克思主义基本原理 农民起义 经济基础 农民阶级 照旧交粮纳税 地主阶级 土地所有制
- 描述：说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意
- 数“九”
- 作者：张德鑫 来源：中国文化研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼 《离骚》 中国传统文化 《长恨歌》 帝王 《历史语言研究所集刊》 太平天国 《西京杂记》 对外汉语教学 《招魂》
- 描述：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...
- 1998年全国普通高校招生统一考试上海历史试题
- 作者：暂无 来源：中学历史教学参考 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高校招生 统一考试 蒋介石 太平天国 丘吉尔 帝国主义 义和团 社会主义 王安石变法 资本
- 描述：试题选登第Ⅰ卷（６０分）一、选择题（共６０分，每题２分。每题只能选一个答案）１．确立“中国人种自生说”最有力的证据是中国原始人类的Ａ．传说、记载和遗址Ｂ．遗物、遗址和传说Ｃ．遗址、遗物和记载Ｄ．化石、遗址和遗物２．《周易》中八卦的总根源是Ａ．天和地Ｂ...
- 剖析“四人帮”引用的两首古诗
- 作者：郁堪 来源：文物 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四人帮 太平天国 王安石 反革命 地震 洪秀全 引用 修正主义 毛主席 姚文元
- 描述："四人帮"妄图篡党夺权,大搞修正主义、大搞分裂、大搞阴谋诡计,可是装扮得比谁都更革命。人们说,"四人帮"是戴着红帽子,藏着黑心肝的吸劳动人民血的吸血鬼。既然是鬼,尽管说着人话,只要略加辨别,便可听出原来讲的是鬼道。"四人帮"的狗头军师张春桥引用北宋王安石的《元日》
- 中国古代官名联(八)
- 作者：刘永清 来源：对联(民间对联故事) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 中国古代 周礼 元代 冬官 五军都督府 唐代后期 户部 土地 观察
- 描述：王司马,王观察,王廉访平升三级;一条弄,一条船,一坑粪,遗臭万年。地官《周礼》分设六官,司徒称地官,掌管土地和人民。太平天国户部正、又正、副、又副等官统称为地官。
- 从沈括的《气历》到太平天国的《天历》
- 作者：吉夏 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 沈括 王安石变法 革命政权 法家人物 重大成就 天文历法 破除迷信 农民 解放思想
- 描述：纪,法家人物沈括,积极参与王安石变法的斗争,努力从事科学研究,在天文历法等方面取得了重大成就。沈括考察了以前诸种历法,发现朔望月的日数与回归年的日数都有奇零,互除不尽,出现“气朔交争,岁年错乱,四时失位,算数繁猥”的混乱现象,虽可用闰法补救,但推算闰月十分累赘,使用起来也很不方便。沈括决心改变这种状况。他针对“古章不可易”的腐儒说教,提出“事固有古人所未至而侯后世者”,只有后来者居上,决不应“袭蹈前人之迹”;主张“视当时当处之候”,“岂可胶于一定”!他毅然打破旧传统的束缚,解放思想,破除迷信,大胆提出彻底改历、取消闰月的革新主张。