检索结果相关分组
概论理学的思潮、人物、学派及其演变和终结
作者:金春峰  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮  学派  王安石  朱熹  王夫之  穷理  欧阳修  宇宙本原  天地之性  理性主义 
描述:学的宇宙观和人性论的基础上,给封建制度涂抹上合理性和永恒性的油彩”的哲学学说;有人认为理学传播和产生的历史就是朱熹《伊洛渊源录》所揭示的“道统”的传宗史。这些观点都有一定的理由,但都不能真正反映理学作为一个思潮在北宋产生与兴起的实际情况。本文试图从思潮、人物、学派、演变及其终结的角度,对理学作一粗略的概述。
赤诚情怀汤显祖
作者:熊晓萍  来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  南柯记  戏剧创作  万历十九年  罗汝芳  莎士比亚  天地之性  悲剧性终结  赣文化 
描述:赤诚情怀汤显祖
蓝鼎元的哲学思想
作者:许其端  来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 蓝鼎元  程朱理学  太极  陆九渊  哲学思想  认识论  王阳明  经世致用  天地之性  天理与人欲 
描述:映。
从宋明新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响
作者:明森  来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维模式  本体论  大乘佛教  新儒学  王阳明  “心”  陆九渊  天地之性  如来藏  传统儒学 
描述:之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明新儒学区别于传统儒学之最根本处,就在于二者思维模式的不同。探讨佛教对儒学的影响,认识佛教与中国传统文化的相互关系,是一个很有意义的课题。
张载的学说——兼评张岱年的“张横渠的哲学”一文
作者:高羽  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 张岱年  横渠  天地之性  中小地主  太和  兼评  唯物  王安石  大地主  万物 
描述:,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想
论汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义
作者:李鸿渊  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  贵生  文学史意义  思想渊源  天地之性  书院  戏曲研究  杜丽娘  思想发展  徐闻县 
描述:万历二十年(1592)春,汤显祖谪居徐闻半年左右,即将离去,别时作《徐闻留别贵生书院》,全诗曰:天地孰为贵?乾坤只此生。海波终日鼓,谁悉贵生情!汤显祖被贬徐闻,正是他人生道路上栽了大跟头的时候。然而就是在此期间,他倡导了贵生之说,这对他后来的思想发展和戏剧创作产生了重大而深远的影响。
王安石、张载成性论的异同
作者:毕明良 周勤勤  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  道德实践  张载  重要组成部分  个人道德修养  工夫论  天地之性  气质之性  人性论  中国政治思想史 
描述:的"性有善有恶",但张载也认为"性未成则善恶混"。张载十分重视礼的践履在成性过程中的作用,其"知礼成