检索结果相关分组
元代理学中“仁”的价值意义:吴澄境界论探析
作者:吴立群  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     境界  境界  吴澄  吴澄 
描述:儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人
茶亦醉人何必酒 茗能香我不须花:漫谈中国传统茶文化
作者:皮晓燕  来源:课外阅读(中下) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐伯虎  境界  中国茶文化 
描述:中国茶文化有着悠久厚重的历史背景和雅俗共赏的文化品位。从茶史渊源到品茶论道,寄寓了中国人的哲学思想、审美情趣、伦理观念和艺术理想。她的内涵,已成为科学、哲学和艺术相结合的一种文化现象。在其审美观念上表现为对“味”与“和”.的追求。
禅宗与弘仁的山水画风
作者:孟宪伟  来源:美与时代(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水画  弘仁  禅宗美学思想  曹洞宗  境界  净土宗  特点  清净  博山  意象 
描述:仁山水画第三个显著的特点就是"空".弘仁以画入禅,化禅境为意境,创造出具有浓郁的禅宗美学意蕴的山水画来.
文史札记
作者:姜超  来源:语文学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 心态结构  元明清  道家学派  儒家学派  矛盾情结  儒家学说  境界  中国古代  牡丹亭  红楼梦 
描述:“时日曷丧,予及汝偕亡,”这是中国流传下来最早的一首歌谣,文字比较简单,感情却很丰富。既有强烈深沉的憎恨,又有勇敢刚毅的果决,更不乏与敌同归于尽的气概。现在流传下来的中国古代四大神话,
李氏的“虚形境界
作者:王安祈  来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏  《牡丹亭》  境界  文化意蕴  台湾歌仔戏  意象化  诙谐幽默  梨园戏  反封建主题  历史的思考 
描述:李氏的“虚形境界
慈善,更应是一种境界
作者:刘利军  来源:工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 慈善行为  慈善事业  境界  社会文化  慈善捐赠  中国内地  《福布斯》  真正意义  根本解决  慈善意识 
描述:慈善,更应是一种境界
李白诗歌艺术风格散论
作者:罗宗强  来源:诗刊 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术风格  李白诗歌  表达方式  杜甫  想象  感情基调  思想感情  境界  爆发  王安石 
描述:",现代有人说他"飘逸、奔放、
论警句
作者:吴奔星  来源:社会科学战线 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 警句  境界  诗文评  欣赏  王国维  杜甫  诗眼  以文为诗  王安石  文艺学 
描述:好者,亦往往由于一字见佳。如李清照的《声声慢》下片:“守着窗儿,独自怎生得黑?”就是如此。一个“黑”字,真是
再论白沙哲学本体论问题
作者:辛朝毅  来源:广东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学本体论  广东社会科学  发展过程  陈白沙  哲学史  哲学家  思想  境界  《行状》  陆九渊 
描述:了晚年境界极高,已经到了人所难以理解的程度.这里可以看到,白沙哲学有过一个发展过程.过去我们研究哲学史,对某些哲学家思想的探讨就往往忽视了“发展过程”这一点,抽去这些思想所存在的时间空
陶渊明诗歌意境的美学风貌
作者:陈长荣  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明诗歌  美学风貌  美学特征  谢灵运  真趣  胡应麟  田园诗  理趣  境界  田园生活 
描述:的丰富而深刻的感受,它标志着陶诗意境的重要美学特征。