检索结果相关分组
- 陆九渊“切已自反,改过迁善”的道德教育
- 作者：杨晓光 来源：江西教育科研 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德教育 道德修养 陆九渊 思想 三个方面 圣人 自反 本心 剥落 人之初
- 描述：,必有以去吾心之害。”意思是只要保持、恢复人的“本心”,世上万物道理自明,但是要保持“本心”
- 论明代中后叶的平民儒学
- 作者：陈寒鸣 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 平民阶层 儒学 儒者 后叶 圣人 何心隐 正宗 现实社会 罗汝芳 山农
- 描述：论明代中后叶的平民儒学
- 评朱元璋《御注道德真经》
- 作者：艾力农 来源：中州学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注道 朱元璋 天地之理 唯物主义 《老子注》 圣人 田租 道德经 万物 王安石
- 描述：盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局,各据势力,可以说唯心主义思潮占绝对优势,唯物主义著作甚为尠少。但在明代开国初期,也出现了一些具有
- 王安石和司马光的政治思想探源
- 作者：季平 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 孟子 文集 扬雄 政治思想 圣人 孔子 礼乐 熙宁
- 描述：变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
- 从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
- 作者：赵士林 来源：孔子研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
- 描述：下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
- 中国古代公文的起源和发展
- 作者：霍蕴夫 来源：宁夏社会科学 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官府文书 起源 王安石 文字 书契 甲骨文 古代公文 秦始皇 李世民 圣人
- 描述：就是文字,“百官”就是国家机关官员。可见,公文是人类社会文明进步到一定阶段的产物,阶级和国家是公文产生
- 陆九渊哲学中的“道”及“心”、“道”关系
- 作者：刘宗贤 来源：齐鲁学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圣人 思想 陆九渊 朱熹 道德意识 道德行为 道德修养 伦理原则 道德准则 理性原则
- 描述：;或者从宋明理学的一般常识出发,把道等同于“理”。这也是对陆九渊本体论思想的性质往往搞不清楚的原