检索结果相关分组
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：熹的理学为基础的,在此基础上融合了陆九渊的心学。在介绍吴澄理学思想的时候,从“理气论”、“太极说”和“性情论”三方面入手。朱熹学说对吴澄影响很深,他的哲学思想的基础来自朱学。其实不仅仅是朱熹学说影响了吴澄,中国哲学史上其他著名理学家的思想也在吴澄的哲学体系中能观察到踪迹,所以吴澄所研究的哲学内容也逃脱不出理气、心性、善恶等基本的哲学命题。吴澄的哲学思想中的心学理论一方面弥补了理学的不足,强调不仅仅要注重外部世界的作用,还要重视本心的发用；另一方面,也把心学拉出了偏向于虚空和玄学的尴尬境地。心学和理学虽理论基础不同,但毕竟同属儒学的范畴。所以有些共同的命题是这两个学派都非常感兴趣,而且讨论非常多的。吴澄的学说当然也不能逃开这些命题,但吴澄的研究带有鲜明的自身特色,即在讨论这些范畴和命题的过程中融合朱陆学说。使自己的研究既具有很高的理论水平,又具有很好的践行效果。吴澄学说宗朱兼陆的鲜明特点,以及他对理学和心学的融会贯通所做的贡献,使得他的学说在宋元时期产生了很大的影响,被当时的学者所推崇。不仅如此,他融汇理学和心学的这种做学问的思路还启发了宋明理学后期的集大成者王阳明,而且还对清代考据学也产生了积极的影响。
- 论吴澄外损学说之特色
- 作者：张秀芳 来源：山西中医 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 外损 特色
- 描述：清代医家吴澄毕生致力于虚劳病证的研究,著有虚劳专著《不居集》。他一方面系统总结前人治疗虚损经验,并结合自己的临床体会,阐述对内损的治疗心得;另一方面独自创立了"外感致虚"学说。就吴氏外损理论的主要观点进行了探讨。
- 浅谈缪希雍 吴澄 张锡纯三家治脾阴虚用药特色
- 作者：王棉娟 来源：四川中医 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脾阴虚 缪希雍 吴澄 张锡纯
- 描述：损出发,指出脾阴与脾阳的互生互济,倡导用"芳香甘淡之品,补中宫而不燥其津液"的理脾阴法。还自制了有效方剂,使脾胃学说日趋完善。其所创的有效方剂、扶清阳与理脾阴的组方原则及选用血肉有情之品以组剂,为方剂配伍及现代临床治虚损证开辟了蹊径。张锡纯提出"淡养脾阴"的观点,充实了"甘淡滋脾"的理论,食疗组方并尤以"粥"为剂者,既可治病,又能久用,顾护胃气,滋养脾阴,更有特色。
- 吴澄的卦统、卦主、卦变说
- 作者：杨效雷 来源：周易研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 卦统 卦主 卦变
- 描述：、巽、艮、兑。卦中有艮、兑，先看是否属十二消息卦。如属十二消息卦，则艮、兑以中爻为主；如非十二消息卦，则艮、兑以上爻为主。震、巽、良、兑自相重之卦，以上卦定卦主；震、巽、艮、兑互相合之卦，除颐、大过、中孚、小过外，皆以下卦定卦主。吴澄“卦变说”充分反映了中国传统的类比逻辑思维。与此前虞翻、朱熹等人的“卦变说”相比，吴澄“卦变说”的卦变来源更加整齐划一，能够更好地满足诠释卦爻辞的需要。吴澄的“卦统”、“卦主”、“卦变”说，总体而言，足成一家之说。通过对吴澄《易》著的研读，可以认为，皮锡瑞等先生对元代《易》学的宏观评价有可商之余地。
- 偏离与转向:元代江西草庐学派及其学术特点
- 作者：周茶仙 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 元代 吴澄 草庐学派 偏离 转向
- 描述：学术上呈现出对朱学的偏离和朝陆学的转向,对后世理学的传播与发展产生了重大影响,探究该学派及其学术特点将
- 吴澄解托、补托二法治疗外损初探
- 作者：梁皓越 来源：中国中医急症 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 虚劳病 外损病 解托法 补托法
- 描述：本文对清代虚劳专家吴澄所著的《不居集》进行探讨,从使用原则、所治病证、组方原则、解托补托二法对比4方面论述了吴澄解托、补托二法在外损证中的运用,旨在为虚劳病的临床治疗提供参考。
- 吴澄李杜比较观述评
- 作者：潘殊闲 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 李白 杜甫 比较 述评
- 描述：应当并尊,李杜诗歌都法度谨严。当然,吴澄也客观指出,李杜虽为名家大家,并非篇篇可人意。此外,吴澄还将李杜与其他朝代的作家进行多维比较。吴澄在李杜比较接受史上是由宋人的一边倒过渡到明清的理性思辨的一个重要节点。
- “一代斗山”虞集论
- 作者：邱江宁 来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 元文宗 元代 学士院 奎章阁 吴澄 欧阳修 创作实践 柯九思 魏了翁
- 描述：元代文坛尤其是元代中叶文坛"一代斗山"的真正原因。