检索结果相关分组
晚明社会与文人传奇
作者:刘彦君  来源:戏剧杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家  晚明社会  明代文人  才子佳人模式  汤显祖  《焚书》  墓志铭  司马相如  人格模式  “才” 
描述:晚明社会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体,准备全面探察他们心灵轨迹的时候,当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作,认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候,剪烛西窗,批卷凝思,迎面而来的竟是一个大写的“人”字。生命的躁动,在那...
有关贞操的纵向扫描
作者:南阳  来源:现代妇女 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马相如  贞操观念  朱买臣  男女平等  纵向扫描  范仲淹  王昭君  女性  康有为  王安石 
描述:有关贞操的纵向扫描文/南阳图/丹白在上一期的《现代妇女)杂志上,编辑部策划了一个《贞操,在历史的岔路口上》的专题,我遵命为该专题写了一篇《一个古老的幽灵,在徘徊》的短文。浮光掠影,意犹未尽。要求女子恪守贞操,是在母权制被推推,女性遭到具有世界历史意义...
与郭启宏论昆曲《司马相如》书
作者:廖奔  来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马相如  昆曲  舞台样式  汤显祖  舞台艺术  整体和谐  现代文化观念  《南柯梦》  文化内涵  《邯郸梦》 
描述:与郭启宏论昆曲《司马相如》书廖奔郭启宏先生:您好!一向各自忙,几年没有碰面了。不过我知道您已经进入北京人艺创作群体,于是,一种视角上的历史与当代、手法上的写意与写实、风格上的浪漫与平实的交叉组合关系
文人精神与人文精神──论郭启宏的新编历史剧
作者:妞妞  来源:东方艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人精神  人文精神  司马相如  王安石  新编历史剧  卓文君  李白  女性形象  文学篇章  司马迁 
描述:文人精神与人文精神──论郭启宏的新编历史剧妞妞新时期以来,涌现出不少新编历史剧的佳作,其共同点在于用现代意识观照历史,使历史剧抒发现代人的情怀。这个创作群体里,有福建的郑怀兴,他多选材于两晋乱世,在他所擅长营造的神秘氛围中勾勒戏剧情节,凸现出他对人性...
汉宫秋月
作者:程步涛  来源:传媒 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉宫秋  《长门赋》  司马相如  金屋藏娇  乐器演奏  二胡曲  怨而不怒  王安石  刘禹锡  哀而不伤 
描述:曲名相同曲谱相异,而且分别用琵琶、二胡、筝等截然不同质材的乐器演奏,《汉官秋月》大概是一个特例。这个曲名也实在太出意境了,想想吧,高墙如铁,冷月似冰,宫里宫外,隔墙相思,那一轮圆月虽然照在宫里也照在官外,但给他们的只能是无尽的寒冷。或许,就是因为那火一般的情思生生被冻结,才成就了这首
行一个正宗的广式婚礼
作者:刘坚  来源:黄金时代 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 新婚夫妇  王安石  新娘  婚礼  传统婚俗  代名词  员外  司马相如  聘礼  产妇 
描述:戴。上午10时,祖庙内黄飞鸿纪念馆的武术队员统一着装,手举罗伞、灯笼等组成迎亲仪仗队迎接新娘。浩浩荡荡的迎亲队挑着聘礼,八音锣鼓班吹奏喜庆的迎亲曲调,热热闹闹地经过繁华的市中心。接新娘迎亲队大红“”这是中化民族办婚事时不可缺少的吉祥象征。相传“”字是宋代大文豪王安石所创。他23岁时赴京赶考,在汴京看到
姓氏名字号
作者:闫会才  来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 母系氏族社会  司马相如  十三年  姓氏名字  苏轼  王安石  左传  孔子  排行  妇女 
描述:姓是整个氏族的称号。许多古姓比如姬、姜、姚、赢都从女,说明姓产生于母系氏族社会。那个时代的子女,只知其母,不知其父。姓是“别婚姻”的,意思是同姓不能结婚。古人说:“男女同姓,其生不蕃。”(《左传·僖公二十三年》)看来姓对妇女而言是十分重
点化·模仿·抄袭
作者:金道行  来源:写作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作创造  模仿  抄袭者  王安石  谈艺录  钱钟书  作品  柳宗元  无意识  司马相如 
描述:写作是一种创造,但写作却无不从学习与模仿开始。"读书破万卷,下笔如有神",就生动地概括了"下笔"(写作)的过程:"读书"(学)——"破"(仿)——"有神"(创)。
50年代作家用稿费能买北京四合院
作者:东新  来源:当代人 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 稿费  刘绍棠  作家  基本稿酬  丁玲  艾青  北京四合院  司马相如  白居易  年代 
描述:稿费已有近千年的历史, 以财乞文,俗谓润笔,古人把稿费叫做润笔.白居易曾在诗歌里大谈工资,让苏轼倾慕不已.司马相如为陈皇后作<长门赋>,陈皇后奉黄金百斤,为相如、文君取酒.古往今来,稿费千百年来都是
食狗史话(二)——食狗之风,屠狗之业
作者:樊长新  来源:中国食品 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 狗肉  《周礼》  史话  司马相如  《说文解字》  养狗业  “以”  上等补品  考古发现  专门职业 
描述: 我们的祖先很早就开始养狗了.《周礼》上称养狗的人为“犬人”,另外,当时宫廷也养了狗.说明最迟在周代,我国已养狗成习了.到汉代,始设管狗的官职叫“狗监”,司马相如的好友杨得意和汉武帝的幸臣李延年