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临川方言V+得+o+补语的句法分析
作者:刘丽荣 刘忠林  来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川方言  临川方言  趋向动词  趋向动词  句法  句法 
描述:临川方言的句法研究相对于临川方言的语音和词汇的研究来说是比较薄弱的。这可能是在研究语言变化时,句法是比较稳定的。因此临川方言中的一些句式与普通话相比没有很大的差别,而句法研究这一领域被研究者所忽视
赵长卿《惜香乐府》的句法研究
作者:赵惠岩  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 宋词  句法结构  句法 
描述:散文语法或近体诗语法,赵词中一些特殊句法现象举隅:(1)一字、二字和三字分别领起的领字句,可以领单句、偶句和排句。(2)以一般语序为参照的变序句,有主谓、述宾、定中、状述和述补的变序等,这种变序
《牡丹亭》介词研究
作者:李惠群  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》  介词  分布  句法  语用 
描述:相结合,对《牡丹亭》中的介词一一作具体、系统的分析,同时将介词的语义、句法、语用功能也作了一定的研究。本文共四章。第一章为绪论。主要介绍本文的研究意义、研究概况、研究方法、语料说明等。第二章
阿蒙读稗(四)
作者:阿蒙  来源:雨花 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  官场  文章  句法  离骚  名相  自制  阿蒙  平日  自然 
描述:场中人。
也谈“易位句”的语音停顿-兼与陆俭明、孟琮先生商榷
作者:王铎  来源:固原师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 易位句  语音停顿  前置部分  后移  汉语口语  句法  谓语动词  刘绍棠  语气助词  主语 
描述:生认为:“易位句的前置部分与后移部分之间并没有必然的语音停顿。前移部分与后移部分有音强音弱的差别,正是这种差别,加之后移部分比一般要说得快些,这就构成了易位的前后部分之间语音上的明显界限”。孟琮先生
从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
作者:吕肖奂  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  江西诗派  “活法”  法度  王安石  内部机制  吕本中  句法  杨万里  传统诗歌 
描述:本文就江西诗派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西诗派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗派形成的重要意义,并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。
陈三立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立  散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐被劾,父子两人永不得叙用,此后他终生未再进入官场。陈宝箴病逝西山(又名散原山)后,他移居金陵。
黄庭坚诗论中“格”的深层意义
作者:付新营  来源:飞天 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  诗学思想  诗论  苏轼  诗歌创作  欧阳修  王安石  以故为新  句法  气格 
描述:,而不仅仅在于诗法、句法。只不过黄
一步一高品《登高》
作者:李倩  来源:新语文学习·高中 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  杜甫  杜诗  句法  珊瑚  作者  瘦劲  章法  生命  字法 
描述:不到赏识,儿子饿死,被敌军俘虏,对官场绝望而弃官,穷困潦倒,无家可归病死客船……正是这些打击,才使他有了笔下的“艰难苦恨”之语。个人的不幸,时局的维艰,给诗人精神造成极大创伤。这一年重阳节,诗人抱病登台,在秋色秋声中,把自己的“悲”进行了抒写。 杜甫曾有“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志和情怀,曾有“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负和理想。而《登高》,无疑是杜甫生命最后的“哀”音——是对人生的一种大绝望,是生命中最痛苦而绝望的感情。此时,55岁的杜甫距离生命终点只有三年。 行间品诗 苍茫间听到“猿啸”在山谷中回响,这“猿啸”竟是如此之“哀”!人不是猿,何以知猿之哀?猿声本无所谓哀,是猿声触动了作者的情感,作者移情于猿声,才觉得猿声悲戚哀婉。猿是在什么样的环境里长啸的?“风急”是速度,“天高”是距离,这是上下俯仰之感,都是作者登高时随主体变化而产生的感受。
曾季貍及其《艇齐诗话》考论
作者:王秀雲  来源:新国学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕本中  江西派  山谷  张孝祥  徐俯  句法  创作  宋徽宗  渊源  南宋 
描述:诗话》,后学者遂兢相仿效,蔚为风尚。