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论晏殊词的生命意识
作者:刘铸  来源:文学教育(中) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  生命意识  及时行乐 
描述:晏殊词清丽淡雅,温蕴秀洁,但雅致里不乏闲愁,和婉中满是嗟叹。他愁人生无常,生命短暂,他叹离多会少,欢娱无多,处处透露出无可奈何的生命意识。
晏殊词之“及时行乐”主题初探
作者:宋华 郭艳华  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  及时行乐   
描述:,寄情山水自然,为找到安顿内心的路径而进行的深刻反思,研究晏殊词中的"及时行乐"主题,对于理解晏殊的文学思想具有一定的参考意义。
心态历程的艺术凸现 : 读《珠玉词》
作者:彭家璇  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词  晏殊  及时行乐  宋词  词学史  心理定势  晚唐五代  少年  人生哲理  主体意识 
描述: 晏殊乃宋词四大开山祖之一。他上承晚唐五代余绪,下启宋词新风,是最先跨入宋词领域的先行者。他在词学史上的地位,多为学者、专家所肯定。但遗憾的是人们对《珠玉词》的研究多囿于牢固而不准确的某种心理定势:谈及晏殊总忘不了他是个少年得志、太平盛世的宰相,而忽略了他是个具体的人;
晏殊词的创作趋向及其风格
作者:阮忠  来源:高等函授学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作趋向  晏殊词  《破阵子》  南唐词  及时行乐  人生的有限  现实生活  柔婉风格  创作个性  创作风格 
描述:晏殊词的创作趋向及其风格
“倦客红尘 长记楼中粉泪人”——试论《小山词》对意义的追寻
作者:方晓明  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山词  黄庭坚  冶游  感性生命  青楼女子  晏几道词  仕途  叶嘉莹  文化遗产  及时行乐 
描述:思考的问题。晏几道是晏殊的幼子,出身显赫。“平生潜心六艺,玩思百家,持论甚高”(黄庭坚《小山词序》)。有这样的身世和才学,本来满可以干一番出将入相的事业,可他只担任过颍昌许田镇
渔家傲
作者:刘崇汉 邹自振 涂木水 黄火荣  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 信道  晏殊词  荷花  邹自振  《珠玉词》  荷叶  及时行乐  欧阳修  女子  唱调 
描述:西鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐唱调。神仙一曲《渔家傲》。 绿水悠悠天奋奋。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了? ①画鼓:乐器名。 ②解:知道。
长生乐
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 台榭  及时行乐  厅堂  西王母  阆苑  晏殊  李白  宴会  微明  节拍 
描述:玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会,组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤,来添福寿,欢声喜色,同入金炉泛浓烟。 清歌妙舞,急管繁弦。榴花满酌(舟光)船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚,留着醉神仙。
论晏殊词的创作心态
作者:王建根  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  主人公  创作心态  《破阵子》  《人间词话》  及时行乐  距离效应  词人  人生况味  浮生若梦 
描述:具有了更多的自由:朱乔尊云:“词虽小技……盖有诗所难言者,委曲倚之于声,其词愈微,而其旨益远。”②刘体仁云:“词中境界,有非诗之所能至者,体限之也。”③王拯云:“(词)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致,动了中而不能抑者”⑤渲泻出来,那么,文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来,不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看,而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词,正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面,表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼,对常情常理作出了超乎常人的发现,读来使人如吐骨红,感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的,受冯延已影响尤深;“曼元献尤喜冯延已歌词,其所自作,亦不减延已乐府。”③“冯...
奸佞的绝招
作者:梅桑榆  来源:唯实 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 独裁政治  “三部曲”  中国封建社会  排斥异己  知识分子  宣和遗事  高军衔  王安石  及时行乐  纵横行 
描述:奸佞是独裁政治的产物.中国封建社会悠悠两千余载,虽有一帮在争夺皇位的血腥厮杀中获胜的英明伟大之徒将朝代改来改去,但“皇帝老爹说了算”的独裁政治却是谁也舍不得改.独裁政治不改,奸佞也就“江山代有才人出,各领风骚若干年”.