检索结果相关分组
- 《灵枢·骨度》新校勘三则
- 作者：李锄 来源：上海中医药杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校勘学 灵枢·骨度 中医古籍 刘衡如 横骨 原文 灵枢经 张介宾 编写体例 出版部门
- 描述：作日趋重视,整理者均列“校勘”为编写体例之首项,出版部门更有校勘专著——《灵枢经(校勘本)》之印行。不过,正如刘衡如在该书《校者的话》中所云“《灵枢》一书的校勘,前人做
- 如何理解温总理的妙言大义?
- 作者：嘉木 来源：时事(时事报告)(高中版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 总理 解放思想 王安石 不断创新 郑思肖 理解 原文 改革创新 不足 是非
- 描述：后世。故一代之兴衰,必有一代之史以载之。
- 釋“執駒”
- 作者：楊向奎 来源：历史研究 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕氏春秋 考释 淮南子 解释 交配 信念 考古学 放牧 周礼 原文
- 描述：到;但語焉不詳。今按:除周禮及大戴禮外,禮記月令、呂氏春秋十二紀及淮南子時则訓中,更有較詳的記載。這是分作兩個階段的事情,首先在季春之月
- 论语《八佾篇》
- 作者：暂无 来源：走向世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
- 描述：【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾
- 标点本《宋史》订误
- 作者：王蓉貴 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 御史 宋史 文化研究 给事中 宋代 中垂 王安石 原文 嘉定 吏部
- 描述：1977年,中华书局出版了标点本《宋史》。该本既吸取了前人的校勘成果,又参验众书,详加比勘,是目前最好的版本。但由于原书错误实在太多,校勘时难免遗漏,加之标点、分段也会产生新的错误,所以近二十年来,不断有学者进行订补。笔者查阅该书,亦时有所见,随笔记録,积累渐多,汇成此篇,以供读
- 二儒发冢
- 作者：汪啸波 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
- 描述：原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤