检索结果相关分组
- 北宋将门进士杨畋
- 作者：杨立 来源：文史天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨家将 北宋 杨氏 进士及第 麟州 欧阳修 司马光 家族 王安石 仕途
- 描述：出现过一个凭借进士及第晋身仕途、颇负文韬武略的人物，此人就是北宋将门进士杨畋(音田)。 杨畋(1007－1062)，字叔武，号乐道，《宋史》有传，一生主要活动于仁宗朝，虽出身麟州新秦杨氏家族，是著名
- “文人”与“官人”的身份纠结：解读王安石的另类孤独
- 作者：高智 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 孤独 北宋 司马光 选拔人才 纠结 富国强兵 墓志铭 江苏 改革
- 描述：君有才能而居下位，像这样离俗独行之士，命运多舛，仕进壅隔，“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结：怎么到了这个职位就完了，是谁在主宰这些读书人的命运，“谁或使之？” 王安石不是伤许平的死，他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来，循规蹈矩唯唯诺诺的儒生，是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》，力排众议，把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番，认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为，“士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑悔，困辱而不悔”（《泰州海陵县主簿许君墓志铭》），只按照自己意志行事，被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨，才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准，要踏入“士”这道门坎，说白了，行动上要“特立独行”，思想上要“卓荦不羁”，这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国，以诗赋取士，数不清的温柔敦厚的儒生，亦步亦趋，鹦鹉学舌，铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。
- 巴东怀古
- 作者：邱令钟 来源：旅游 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三峡 王安石 北宋 文化取向 苏东坡 诗词 太宗 宋词 人生 公元
- 描述：客,几无可考。再向前推,大风之歌没有及时地飘进三峡,魏武
- 北宋人唐诗观管窥：从北宋人所撰诗集序跋文看李杜在北宋的接受
- 作者：郭根群 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 唐诗观 唐诗选本 李杜并尊 王安石 李杜并重 李白诗歌 序跋 优劣论 欧阳修
- 描述：北宋人所撰诗集序跋文在莫衷一是中透露出时人对李杜乃至唐诗的认识及看法,并在扬弃中继承,从"李杜并重说"到"李杜优劣论",一方面,认同唐诗意正、境佳、句好的长处,赞美其清丽矫健的语言、善于用典等;另一方面,也看到唐诗的缺陷,如其浅俗、粗鄙、险怪、淫靡等需要摒弃。
- 陆佃《尔雅新义》与邢昺《尔雅疏》比较研究
- 作者：霞紹暉 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 注疏 尔雅 比较研究 注释 宋代 方言 解题 北宋 成就
- 描述：有宋一代,为《尔雅》作注的代表有三家,即邢昺《尔雅注疏》(以下简称《疏》)、陆佃《尔雅新义》(以下简称《新义》)、郑樵《尔雅注疏》。由于他们各自的学术背境不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式上有较大差异,相应地其成就也各不同。简言之,邢《疏》代表了宋代初年官方
- 北宋士大夫的八音思想：陈祥道与陈旸的雅乐构想
- 作者：田中有纪 来源：原道 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 八音 乐器 王安石学派 祭祀 雅乐 北宋 构想 周礼 黄钟
- 描述：雅乐,进而尝试表现适当
- 唐宋昭君诗的文献学意义：以昭君和亲的反思为例
- 作者：张高评 来源：新国学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昭君出塞 王昭君 唐宋文人 反思 北宋 昭君故事 琵琶 王安石 白居易 唐人
- 描述：原型,以此作为粉本,进行
- 春绿
- 作者：查柳荣 来源：江淮 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文学家 北宋 春风 江南 心境 田野 杰出 景色 反映
- 描述：北宋杰出的文学家王安石的一句"春风又绿江南岸",不知使多少人赞叹不已。这个"绿"字,画龙点睛地道出了江南的绝妙春色及景色变化的过程。它反映出人们在一年四季中最爱春绿的心境。不信,你春游时到山川田野去