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曾巩王安石异同论
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作者:高克勤 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 曾巩 欧阳修 唐宋八大家 诗文革新 文学成就 北宋中叶 政治倾向 异同论 江西
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描述:宋代的江西,文化昌盛,人才辈出。即以唐宋八大家而论,宋代六大家中江西就占了三位。北宋中叶,庐陵欧阳修主盟文坛,倡导诗文革新;南丰曾巩、临川王安石一时并起,羽翼欧阳(修),各以杰出的文学成就著称于世。他们三人的政治倾向和文学活动,是密切相关的。然而,长期以来,学者
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论北宋中叶改革“三冗三费”的得失
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作者:赵云旗 来源:学术季刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中叶 王安石 财政改革 国家财政 《宋史》 保甲法 三费 均输法 《文献通考》 厚禄养廉
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描述:行财政改革。王安石在财政改革中,不仅对开辟财源极为重视,而且对节省支出也非常关注,并采取了种种截流的措施,使国家财政得以振兴,“积弱积贫”的局面很快扭转;但王安石节省支出、振兴财政的措施中也有不少弊端和不足之处,本文拟对其改革作一较为全面的评述
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宋代的礦冶工业
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作者:华山 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 矿冶业 手工业生产 王安石变法 唐代 政府 北宋末年 南宋 生产技术 北宋中叶
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描述:唐初至北宋中叶由五处增至七十处;鉛矿自四处增至三十处;錫矿自二处增至十六处。只
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词与乐之关系及其嬗变
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作者:周学明 来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐 李清照 音乐形象 豪放词 王安石 北宋中叶 忧患意识 意象 审美意识 《东京梦华录》
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描述:词与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌,有的也是能够被之管弦、咏之歌喉的,如《诗经》、乐府等...
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王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变
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作者:张智华 来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 文艺思潮 北宋中叶 欧阳修 诗歌创作 文论 北宋诗文革新运动 梅尧臣 诗论 诗歌理论
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描述:王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变张智华长期以来,人们总是认为王安石的文学观是实用主义、功利主义的,且大多喜欢引用王安石《上人书》中“且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也”一段话来证明这一看法。其实,这只是王...
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浅析苏轼的旷达
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作者:王其垲 来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 外儒内道 苏轼 王安石 文学创作 苏拭 北宋中叶 诗文革新运动 文学理论 激烈的竞争 政治操守
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描述:即在政治上,他主要取儒家经时济世的入世态度:以国计民生为考虑问题的基本出发点,刚正不阿,独立不依,激流勇进,不以个人得失为怀.而在人生态度上,则主要取佛道超然物外的虚无态度:随遇而安,随缘自适.这种外儒内道的世界观和人生观,是儒、佛、道三家思想对他综合影响的结果,也是苏轼在对各家思想融会贯通之后自我舍取的结果.我以为,这种舍取是积极的,成功的.它不仅成为苏轼在北宋中叶激烈的竞争和险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱,也应该是他在文学上取得如此丰硕成果的主要原因之一.
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李觏经济思想简论
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作者:朱盛昌 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 官僚地主 李觏 庆历新政 地主阶级 农民起义 强本节用 北宋中叶 北宋王朝 民族矛盾 王安石变法
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描述:对这种政治局势,一些代表中小地主利益的思想家,为缓和阶级矛盾,挽救封建王朝的政治、经济
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其成也神宗!其败也神宗!——略论宋神宗和王安石变法
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作者:唐兆梅 来源:江西教育学院学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 反变法派 熙宁变法 司马光 皇权 保守派 大地主 北宋中叶 失败
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描述:,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”王安石变法的情形是复杂的,失败的原因也是多方面的,但质言之:王安石变法之所以能够顺利推行,“其成也神宗!”之所以会最后失败,“其败也神宗!”
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充满斗争精神的一封回信——读《答司马谏议书》
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作者:王显奎 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书 王安石 斗争精神 司马光 守旧派 祖宗 复古派 “荆公新学” 儒家 北宋中叶
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描述:复古守旧派的战斗檄文。
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反潮流的战斗篇章——读王安石《答司马谏议书》
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作者:暂无 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 答司马谏议书 司马光 地主阶级 北宋中叶 儒家 政治主张 大地主 北宋王朝 儒法
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描述:多异故也。”就是说,王安石与司马光在对待和处理国家政事的问题上常常意见不合,这并非他们之间的个人恩怨,而是在这个重大问题上各自所坚持的政治主张有很多不同。可见,这实质上是北宋地主阶级内部要不要改变“祖宗之法”的大论争,是变法与反变法、尊法反儒与尊儒反法两条政治思想路线的斗争。王安石为了摆脱北宋王