检索结果相关分组
陆九渊的号与荆门象山的名
作者:唐定海  来源:农业图书情报学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  别号  荆门象山 
描述:文摘:陆九渊有“象山居士”、“象山翁”、“象山先生”、“蒙泉守”等多个号。“存斋”和“存斋象山翁”并非陆九渊的号。荆门象山得名很可能源自于陆九渊的号。
半山园中饮酒猜谜
作者:暂无 来源:天天爱学习(五年级) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 饮酒  猜谜  王安石  别号  字谜 
描述:王安石辞去宰相职务之后,在南京建了一座半山园,安度晚年。一天,别号湖阴先生的好友杨德逢来到半山园,王安石为他斟满一杯酒,然后说:“老夫新制字谜两个,先生如能猜中,敬酒一杯。”
妙趣横生话“别号
作者:赵福明  来源:财会月刊:理论版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 别号  先秦时期  知名人物  《辞海》  《周礼》  现代史 
描述:为了在名字之外有个美称,《周礼》载:“号为尊其名更为美称焉。”因为名与字都是由父母或尊长取的。往往受长辈的理念、宗族的辈分等种种因素的限制。而号一般由本人所取,故可以按自己的意愿取一个自己喜欢的号。自由地抒发感情,所以又称“自号”。
心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
作者:吕洪年  来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  故里  宗谱  浦江县  杰出贡献  一行三昧  曹洞宗  高罗佩  别号  日本 
描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
“八大山人”含义辨
作者:吴炼  来源:创作评谭 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  处世哲学  含义  别号  清代人  曹洞宗  明末清初  江西佛教  立身  禅宗 
描述:八大人觉经,遂以自号二位前哲与八大山人均有交往,又为其作
榕城小记
作者:施晓宇  来源:福建税务 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  唐末五代  榕树  蔡襄  《福建史志》  北宋  旧城改造  福州西湖  森林公园  别号 
描述:榕城小记施晓宇福州别号榕城,这是谁也知道的事。就好比上海叫“申城”,广州为“羊城”,南京称“金陵”,厦门谓“鹭岛”一样。福州何以喊作“榕城”?这也是谁也知道的事。民间传说乃典出北宋英宗治平年间
《高考之前话称谓》补正
作者:宋文权  来源:中学语文教学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号  高考  《古代汉语》  《五人墓碑记》  《屈原列传》  别号  中学语文教学  陶渊明  贵族女子  王安石 
描述:︽高考之前话称谓︾补正江苏高邮市界首中学宋文权任俊荣先生的《高考之前话称谓》(见《中学语文教学》1996年第4期)一文对古代的称谓现象作了比较系统的归纳总结,可算是中学古代文化常识助学的一篇佳作。然其在某些方面尚有疏漏,个别处说法亦似可商榷,因而还很...
中国文人的别号、斋号与主体意识
作者:赵佳聪  来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识  别号  欧阳修  中国文人  陶渊明  红楼梦  冯梦龙  知识分子  居士  汤显祖 
描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
谭元春年表
作者:祝诚  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭元春  万历  性格  别号  神宗  湖北天门  钟惺  袁宏道  汤显祖  墓志铭 
描述:明神宗万历十四年丙戍(一五八六)一岁。是年,元春生于湖广竟陵县(今湖北天门市)城南二十五里之寒河.元春,字友夏,号鹄湾,别号蓑翁.父字德父,号念湘.十八岁为诸生.生六子:元春、元辉、元声、元方、元礼
张大千书画艺术刍论
作者:秦化江  来源:四川文物 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  李瑞清  书画艺术  四川内江  印染工艺  魏碑  别号  绘画  国画  江西 
描述:别号农髯,湖南衡阳人,清光绪二十九年进士,善写篆、隶、魏碑各体。李瑞清(1867—1920),字仲麟,又字梅庵,别号清道人。江西临川人。清光绪二十年进士,曾任